佛塔和石塔的图片九大样式（多图高清）

在中国古代建筑中，塔是一种具有独特艺术构造的建筑形式。从塔的外观、建造风格以及所蕴含的文化元素来看，可以将中国的塔分为多个类型。本文将详细介绍楼阁式塔、亭阁式塔、密檐式塔、覆钵式塔、金刚宝座式塔、宝箧印经塔、过街塔和塔门等不同形式的塔。

下面我们来介绍一些常见的石塔样式：

佛教中并未对“七佛塔”有专门的定名。“七佛塔”一词，最早出现与南朝天竺三藏求那跋陀罗所译的《杂阿含经》卷第二十三:“时。王欲建舍利塔。将四兵众。至王舍城。取阿阁世王佛塔中舍利。还复修治此塔。与本无异。如是取七佛塔中舍利。至罗摩村中。时。诸龙王将是王入龙宫中。王从龙索舍利供养。龙即与之。王从彼而出。如偈所说。”"其中的“七佛塔”一词指的是在印度孔雀王朝(公元前317-前180)第三世王-阿育王在归依佛教之后，将之前七王分别建塔供养的佛舍利，集中起来，统一派人分配于世界各地，并重新建塔供养。虽然这里所指的“七佛塔”并非本文中所研究的“七佛塔”。但作为对汉传佛教影响深远的大译师求那跋陀罗所译的“七佛塔”一词，有对其以数量为据的含义，指代七座佛塔。

石雕佛塔

从七佛塔实物本身所镌刻的铭记来看，对这类佛塔的定名可分为三类:

一:“七佛宝塔”。如丽水灵鹫寺1号塔与瑞安兴福寺七佛塔;

二:“宝塔”。如丽水灵鹫寺2号塔;

三:“七塔宝塔”。据王蕖《永嘉县志》云:“大广化寺七佛塔题记七塔惟中塔及第五塔有字正书，李府知郡位安人梅氏法名喜静施财建造，七塔宝塔庄严福寿咸漓丙寅季春六日立。”"

石雕经幢

除了佛塔本身的铭文，另依据有关七佛塔的文献记载，对这类塔的定名也有以下四种不同的称呼。

一:“七塔”。何镗《古今游名山记》:“跨池而桥,筑七塔以象斗。”“这里所指的“七塔”为宁波天童寺，现有重建记录;

二:“七塔浮图”。顾炎武《历代帝王宅京记》:“南迳永宁七塔浮图，其制甚妙工在寡双。”“

三:“七如来塔”。六舟《宝素室金石书画编年录》:“灵岩寺外亦有七如来塔系宋绍熙间建。”「张廷银整理的《管庭芬日记》“稍东二里为补陀禅林们，有七如来壶瓶石塔，制作甚奇古。夜有残月。”

石雕佛塔、大和尚石塔舍利塔图片

四:“七佛塔”。唐之淳《唐愚士诗》卷四:“双林，古名刹，婺女之乌伤，云出汉水白云归，山气黄维。昔传大士依山开道場，六时动天乐，草木生妙香睾头七佛塔，塔下双神堂，堂中席久虚。";"王薬《永嘉县志》:“大广化寺七佛塔题记，七塔惟中塔及第五塔有字正书。";“冯桂芬《苏州府志》:“七佛塔题记正书，成淳二年，在荐严寺前，每一塔题一佛名，石座有记。”;"官修《清通志》:“以内府珍弈旧拓本，钩幕上石，御制七佛塔碑记。”

由此可知，这类石佛塔自古以来并未有其专门的定名，在宋代的石塔遗存题记中载其为“七宝塔”，又因其象征过去七佛，故镌刻为“七佛宝塔”，或又因其形制有七座而被称为“七塔宝塔”。

2、楼阁式塔是中国传统建筑中常见的一种类型。它通常具有多层的建筑结构，每层都有窗户和门洞，形似楼阁。楼阁式塔造型雅致、气势恢宏，常用作寺庙的钟楼或法塔。这种塔通常由木材和砖石构建，极富装饰性，上面常有雕刻精美的佛像和纹饰，展示了中国传统建筑艺术的精华。

3、亭阁式塔是另一种常见的塔类型。它的造型类似于中国传统园林中的亭、阁建筑，古朴典雅。亭阁式塔通常是单层或双层结构，底部较为宽大，上部逐渐变窄。这种塔多见于园林、庙宇和寺庙等场所，常用作小型纪念性建筑，如纪念碑塔或纪念名人的塔座。

4、密檐式塔是一种独特的建筑形式，具有特殊的屋顶结构。它的顶部通常呈多层平台状，檐角上下翻卷，形成多层次的屋檐。密檐式塔常常用于表示尊贵和庄严，如皇宫、宫殿等处。这种塔的屋顶结构复杂而精美，极具艺术价值，并且能够抵御风雨，保护塔内的文物和佛像等宝贵文化遗产。

5、覆钵式塔，是中国古代塔式中独特的一种设计。它的造型独特，顶部呈覆钵状，形如倒扣的钵盂。覆钵式塔在佛教寺庙中常见，通常用作佛塔。钵状的塔顶寓意着佛法的智慧，也象征佛陀的舍利。这种塔结构简洁大方，富有禅意，是中国佛教建筑艺术的代表之一。

石头佛塔、石塔图片

6、金刚宝座式塔是中国塔式中的一种独特形式。它的造型通常包括四个角落的寺庙建筑和一个中央的方形宝座，寓意着坚固和稳定。金刚宝座式塔常用作**中心的主塔，具有重要的象征意义。这种塔常用石料建造，外观雄伟壮观，给人一种庄严肃穆的感觉。

7、宝箧印经塔是中国传统塔式中的一种独特形象。它得名于塔身上的印经图案，寓意塔内珍贵的佛经。宝箧印经塔常见于佛教寺庙，用于储存佛经和经文等佛教经典。这种塔的外观常见圆柱形或多边形，外部饰以浮雕和彩绘，表达了佛教文化的内涵。

宝箱印经佛塔是一种特殊形式的石塔，最初是楼阁式塔和亭阁武塔塔刹的样式。比如云冈石窟中北魏时期的石刻塔，以及济南历城四门塔的塔尖都是这样的形制。唐宋时期，人们将这一部分作为寺庙或塔内的宝库，用来保存重要物品。宋元以后，宝箧印经塔逐渐流行起来，在一些寺庙中修建了露天的石塔，尺寸较小，并传到了日本。现今所见的宝箧印经塔大多是小型的，分为基座、塔身和塔刹三个部分。基座是方形的须弥座，四个角上开有小仓库，仓内雕刻有一尊佛像。塔身呈四方体的宝箱形状，雕满了佛像，底座四角上有大鹏金翅鸟的雕刻。塔身的中间是塔刹，由覆休、五层相轮和宝珠组成，造型庄重古朴。

大型佛塔图片样式

8、过街塔，顾名思义，是用于连接两侧街道的塔式建筑。它通常位于古代城市的重要通道上，具有桥梁的作用。过街塔在塔身两侧设置通道，供行人或车辆穿行。它既是城市交通便利设施，也是具有观赏价值的建筑，体现了古代城市规划的智慧。

过街石塔，字面上讲就是在街道或大路上建造的塔。塔门和过街塔在基本上是一样的，它们都指的是塔的下部修建成门洞的形式。一些过街塔的下方可以让车马和行人通行，而塔门通常只允许行人通过，不允许车马进入。

寺院舍利塔

过街塔是一种将我国古代城关式建筑与佛教文化相结合创造出来的建筑类型，因此有人将其称为“关”。在佛教传播中，过街石塔可以说是一项重大发明。它彻底解放了过去佛教传统中需花费大量心力进行礼佛、念经、修行等教规的信徒，为信佛礼佛的人们打开了便利之门。修塔纪录中这样写道，修建这样的塔是为了使路过行人能够向佛顶礼，从塔下经过的人即可视为向佛行一次顶礼。因为塔在上方，佛也在上方。这对佛教信徒来说，无需进庙焚香跪拜，只需从塔下经过即可，这就是建造过街塔和塔门的意义所在。这种佛塔仅始于元代，由于元朝兴盛了喇嘛教，所以大部分过街塔和塔门上的塔也是喇嘛塔。

9、藏传佛塔是一种独特的塔式建筑，位于寺庙或宫殿的进口处。它作为建筑中的门洞，常用作欢迎和宣示进入这一神圣场所的重要标志。塔门通常高大壮观，饰以雕刻和彩绘，体现了藏族佛教文化的庄严气息。它是中国传统建筑中不可或缺的重要构成部分。

通过对不同类型的塔进行介绍，我们可以看到中国塔式建筑的丰富多样性。每种塔都独具特色，展示了中国古代建筑艺术的卓越成就。这些塔不仅是**和文化场所的重要建筑，也是中国传统建筑文化的重要组成部分。它们不仅具有实用价值，更体现了中国古代建筑的审美追求和哲学思想。通过保护和传承这些宝贵的文化遗产，我们能够更好地了解和欣赏中国古代建筑的独特之美。