韩国石灯幢和我国寺院石灯幢经幢有哪些相似之处

我国佛教石灯幢在自身发展演化、与本土文化相融合过程中，也在不断向周边域外国家进行横向文化输出，就今天所发现的石灯幢遗物来看，东亚地区的韩国与日本受影响体现得最为明显,形成了包含特定物质文化与精神文化的东亚佛教文化圈。

汉唐时期，朝鲜半岛与大陆交往密切。其中不乏地理、政治、文化等多重原因。首先，地理位置上中国大陆与朝鲜半岛相连，提供了水陆两种便利的交通方式，陆路可由中国大陆东北直接进入朝鲜半岛北部，水路则经由朝鲜半岛海岸至中国内河，再前往腹地长安、洛阳、开封、扬州等城市。而政治因素则体现在汉唐时期的中国大陆综合国力远胜于朝鲜半岛，政治文明、礼制健全、中央集权制度逐渐成熟，促进了双方的友好互通。加之中国大陆汉唐时期文化昌盛，对于东亚周边国家具有强大吸引力,推行包容开放的外交政策,接纳众多留学生、商人、僧人、画家等各界人士来华学习，随着汉文化传入朝鲜半岛，佛教也成为重要一环进入域外国家，相关佛教文化以及佛教建筑形制也一并带入。此时的朝鲜半岛处于三国分立时期，分别被高句丽、百济与新罗政权共同统治。据《三国史记》卷十八本所述，佛教自中国传入朝鲜半岛，正值朝鲜半岛的三国时期，最早接触的是高句丽，百济次之，新罗最晚。

寺院石灯幢石经幢图片

“小兽林王二年夏六月，秦王符坚遣使及浮屠顺道，送佛像经文。王遣使回谢，以贡方物，立大学，教育子弟。四年，僧阿道来。五年春二月，始创肖门寺，以置顺道，又创伊弗兰寺，以置阿道。此海东佛法之始。小兽林王二年即公元372年，中国遣使臣至高句丽，赠以佛像佛经，高句丽王以此来建学教育贵族子弟。公元375年，始创肖门寺、伊弗兰寺，两寺的建立标志着佛教在朝鲜半岛的生根发芽，并得到了统治阶级的认可和推广。00随后，佛教传入百济。《三国史记》卷二十四本载“枕流王一年九月，胡僧摩罗难陀自晋至，王迎致宫内礼敬焉，佛法始于此。”“二年春二月，创佛寺于汉山，度僧十人。”

石灯幢图片

公元384年，百济国王迎接来自印度的高僧，以礼相待，并创建佛寺，弘佛度僧，佛法于此在百济境内兴起，备受推崇。佛教传入新罗稍晚于百济，虽则具体的传入时间尚有争议，但学者大都认为佛教落地朝鲜半岛之后，从高句丽传至新罗，早期只在少范围内传播,信仰者少，后来发展至法兴王、真兴王时期，佛教才开始兴盛统一。“法兴王十五年，肇行佛法”“法兴王十六年,下令禁杀生”，可以获知公元528年，法兴王十五年，佛法肇始，并且翌年，通过官方口吻对佛教教义有所强调，借助统治阶级的力量，佛教在新罗迅速发展壮大，至真兴王时代已呈鼎盛之势，国家大力倡导佛法，庆州兴建众多大型佛教寺院建筑，僧徒入中国修习求法，佛教这一宗教力量不仅坚定了国民信仰而且繁荣了国家文化礼仪，对新罗政权具有巩固作用。而后，在唐朝力量的帮助下与吸收汉文化的基础上，新罗灭亡高句丽与百济，建立了辉煌的统一新罗时代。目前朝鲜半岛境内发现的最早的石灯幢位于百济益山弥勒寺，建于七世纪初(600-640年)，约略等于中国的隋唐时代。目前，石灯幢的完整形制已不复，

但还留有覆莲形基座与八角攒尖顶小屋造型的灯室，除了幢身柱无法获悉之外，整个灯幢的大致形象还算清晰，与中国境内魏晋南北朝时期的石灯幢相类，并且已具有早期隋唐风格，形制纹饰都较精美，影响着朝鲜半岛后世的石灯幢形象。

寺院石灯幢

至统一新罗时代，目前发现了庆州浮石寺石灯，公元676年义湘祖师奉王命而建，石灯体量不算巨大，稳落在庭院之中，依旧采用了八角形的幢身柱与八角攒尖顶的灯室，再加上覆莲座与仰莲托，延续了百济时代的经典造型。除此之外还有庆州佛国寺大雄宝殿前的石灯(如下图) ，位于殿堂中轴线上，建于公元752年。

经幢尺寸图

这种八角形石灯至高丽时代仍有发现，例如扶余无量寺石灯(如下图) ，总体形制与前代相接近，唯有灯座改换为八角仰托盘。这段时期的韩国石灯幢与中国风格十分接近,明显受到大陆石灯幢的影响，形制规整朴素，纹饰精美，造型经典传统，大多位于寺院正殿的前方中轴线上，一承中国石灯幢的特征。除上述经典的石灯幢形制外，朝鲜半岛亦发现了几件特殊造型的石灯，但总体未跳脱中国石灯幢的影响。例如华严寺觉皇殿前的石灯幢(如下图)，被列为韩国文化财国宝第12号，位于大殿中轴线上，高6.3米，最宽处2.8米，体量较大，不同于其他石灯，此石灯幢身柱较短，灯室及幢顶占据了整体超过三分之二的高度，灯室呈八角形，前后开两门，其上雕相轮与塔刹，整座石灯幢看起来厚重庄严，置于觉皇殿同层台阶上，气度不凡。另一华严寺石灯幢则位于庭院之中，与四狮子三层石塔并列，幢身周围雕三根石柱，石柱中间雕一供养人像，面向石塔方向，表明了对石塔以及灯供养的守护与虔诚。它们最主要的特点就是幢身柱部分不是规则简单的八角形或者圆形，取而代之的是雕刻繁复的鼓腹、狮子或者供养人像。鼓腹型石灯从统一新罗时代开始出现并延续至后代，这类石灯的幢身柱较短，分为数节，中间一节似鼓起的腹部，具有一种厚重的美感。双狮子石灯的幢身柱为两头立起的石狮，下踩莲花座，上肢托举莲花石托，身姿勇猛矫健，无论从造型形态还是雕造技法.上来看，都与西安碑林博物馆藏的蟠龙石灯有异曲同工之妙。