靠山吃山,靠水吃水”是*自国以来的老话,山东嘉祥县石牌坊雕刻工匠凭借老祖宗的这句话在这方水土养育了子孙后代。在嘉祥县的社会背景下孕育出独特的嘉祥石雕艺术。政治经济的繁荣给嘉祥石雕的建造提供了保障,我们嘉祥县长城石雕厂主要要作品是农村牌坊、乡村牌楼、街道巷口门楼以及村口牌坊式大门等。主要销售地区是河南、江西、湖北、广东、海南等地。
一、江西现代新农村牌坊式大门门楼案例
门楼牌坊,是古代乡村出入村口的标志,造型多种多样。我们长城石雕制作的江西地区的门楼和村口石牌楼,都是以现代风格的花岗岩制作的。门楼牌坊的浮雕主要集中在横梁上,自上而下大致分为三部分即上枋、中枋和下枋。上的横部门洞部分两旁凸出墙面的部位称为垛头,下面为勒脚,枋与枋之间有宽线作过渡处理,中枋较高,是题字和雕饰的重要部位。门楼形式的复杂与简单主要体现在雕饰上,一般在乡镇门楼牌坊的下枋和上枋四边起线,两端雕刻云斗等花纹,中枋四周镶边,中间凸起的刻回纹或云纹雕饰。中枋中段四周雕花纹,正中部题字。有的门楼上枋布满雕饰,下枋束腰处设下悬垂花柱和挂落,雕刻细巧,能表现出超高的的工艺水平,显得气派非凡。最上面的横梁,现代也叫作承重梁,雕饰普遍简单,起着承重的实际作用,也是最常见的门楼牌坊图片样式。
二、江西古村落中的石牌楼门楼图片样式和牌楼牌坊起源
我们长城石雕通过对古村落中民居石雕调查中发现,其经商的,在宅邸的石雕牌楼门楼装饰中更讲究排场,其石门楼装饰雕刻图案题材异常丰富,喜爱用符号、动物、花卉相结合来寄托更多的美好寓意,也暗含炫耀之意。而在文人或有官品的门楼牌楼中,更青睐娟秀、素雅的表现手法,没有大面积的用石雕来作装饰,只是在某个角落起到画龙点睛的作用,其艺术风格表现的更为含蓄、内敛。
江西古村落中也有著名的牌坊牌楼,牌坊以“杨村坊式亭”牌坊为例牌坊,又称之为“牌楼”。是一种门洞式的纪念性建筑。古代最早的“牌”和“坊”是内涵不同的两种概念。“坊”是宋代城市中“闾坊制度”的产物。当时城内的街道民居被划分成封闭结构的“坊”。各坊入口都设有乌头门式的坊门或立柱横栏似地建筑。每天,击鼓以鸣示开闭坊门。五代开始,商业的发展逐渐打破了封闭的闾坊制度,拆除了大量的坊墙,留下的坊门建筑就变化成为了独立的牌坊。后来又增加立柱的间数、檐顶字牌,一部分的牌坊变成了牌楼的造型。
直到今天,许多地方都留有“牌楼”的地名。如赣州的“牌楼街”(阳明路)等。江西在宋代之前牌坊的建立很少,到现在几乎已经没有实物存在。从明代永乐年之后,江西地区就兴盛建造牌坊之风,以石城为例,在宋代建立的牌坊仅有6座, 到明代至光绪年间就有165座。如果严格区分的话,牌坊和牌楼的形式也不尽相同。
在*古代建筑中,牌坊作为封建社会时期的产物,有着特殊的形式与历史缘由。古代建牌坊有着严格的等级制度,牌坊的规模、牌楼多少、用柱,皆因人因事不同而异。报建石牌坊,须由地方按程序上报,经皇帝批准后方能修建。所以,明清的许多石牌坊上,都有“圣旨”、“诰赠"等文字的额牌。
三、江西牌坊和牌楼的区别
在《营造法原》一书中从外观形制把牌坊分为两大类“其一为柱出头无楼,二为柱不出头有楼。”第一种用来旌表忠孝,所以又称之为孝祠牌坊,第二种用来褒扬贞洁,称之为节孝牌坊。石城杨村亭式牌坊就属于四柱三间。由于建造者的独具匠心,将这种纯粹的精神建筑与实用性的功能完美结合在一起,使它具有了“亭”的作用。所以它真正的名称应该称为“亭式牌坊”。这种类型的牌坊在全国来看都实数罕见,者的别具匠心让这座坊式亭别具一番风味。在其建筑营造方面吸取外来文化的同时又结合地域文化及和风俗习惯建造了这座石牌坊,它的创新精神值得称赞。不可缺少的一部分。牌楼就是牌坊上面加檐楼,也叫做门楼,这种石牌楼主要使用在村口大门、景区大门、祠堂大门,牌楼就是门楼,主要是大门的作用,和牌坊还是有区别的。
小结:江西的的民俗文化通过石门楼、石牌坊、石牌楼的形式为我们展示出来,江西人民凭靠着自己的双手建立着自己的家园,又凭靠着自己的聪明智慧为当地建筑和文化增添了浓墨重彩的一笔,江西现有的古代石牌坊和现代门楼牌楼种类繁多,工艺精湛,通过圆、浮、线等多种雕刻手法的运用,雕刻出类型多样的石雕作品。在艺术风格上,既体现了南国风格的特色,又有北方风格的流入。哺育了独特的南国文化,形成了自己的艺术特色。其工艺的精湛,在雕刻史上应占有一席之地。
作者:长城石雕欧阳广彬
敬业的牌坊牌楼雕刻厂家,我们专注、用心制作,追求极致........
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