石牌坊的介绍-历代石牌坊图片样式

石牌坊，一种*特有的门洞式建筑,《现代汉语词典》里的解释为“形状像牌楼的建筑物，其实石牌楼就是豪华样式的牌坊，在石牌坊上面添加檐楼就是石牌楼，在古代修建石牌坊牌楼多用来表彰忠孝节义、对社会有贡献的的人物。牌坊是*汉族特色建筑文化之一，是封表彰功勋、科第、德政以及忠孝、节义所立的纪念性建筑物，同时也是村口的导向标，是村大门大门标志建筑。

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牌坊后来也称为牌楼，牌坊是官称，牌楼是农村的俗称，然而发展到后来，有屋顶的称为牌楼，无屋顶的称为牌坊,但现在很多地方都不区分了，统称为牌坊。古代立牌坊有明确的针对性，如对某人的功德、忠孝、慈善、贞洁，对景点、庙宇、陵墓、书院、衙府等等，牌坊规模和大小多种多样。现代人立牌坊主要是作为村口标志，起到吉祥的作用。

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农村石牌坊作为我们文化的一个象征，牌坊建筑历史源远流长。就其结构而言，牌坊的原始雏形名为“衡门”，是一种由两根柱子架一根横梁构成的最简单最原始的门式构架。《诗经.陈风.衡门》说:“衡门之下，可以栖迟。泌之洋洋，可以乐饥。”《汉书.玄成传》日:“使得自安于衡门之下”，“师古注日:‘衡门，横一木于门上，贫者之居也。”

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这里的衡门已经具备了牌坊的基本形式，门的功能，皆源自民居之门。后来历经“阙”“标”“乌头门”“棂星门”的演变，至唐宋时方成了现代概念的大门石牌坊。建筑历史学家梁思成在《*建筑史》中谈到:“门头牌坊为明、清两代特有之装饰建筑，盖自汉代之阙，六朝之标，唐宋之乌头门、棂星门演变形成者也。”由此可见，牌坊源于汉代，起于宋而盛于明清，是乌头门、棂星门的演变。

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我国从春秋战国至唐代，城市都采用里坊制。特别是到隋唐时期，随着城市经济的高度繁荣，城市中里坊更为盛行。城内被纵横交错的棋盘式道路划分成若干块方形居民区，这些居民区，隋代称为“里”，唐代称为“坊”。坊是居民居住区的基本单位，“坊”与“坊”之间有墙相隔，坊墙中央设有定时启闭的门，以便通行，称为“坊门”。

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唐代大诗人白居易的《登观音台望城》一诗，曾对此作过十分生动形象的描绘:“百千家似围棋局，十二街如种菜畦。”后来因为这种门没有太大的作用，所以就只剩下现在这种形式，于是百姓逐渐地称这种坊为牌坊。

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宋代以前，牌坊主要用于祭天、祀孔。南宋以后，尤其是明清时期，用于褒扬功德、旌表节烈的牌坊明显多起来，并形成特有之纪念或表彰性装饰建筑。清人赵翼《蔡节妇诗》云:“今日泥书旌绰楔，清芬长附《柏舟》诗。”由于这种自成一体的独立牌坊既有标识又有装饰作用，后来除了被建筑于坊的干道以外，还广泛被衙署所用，并越来越多地建造于庙宇、陵墓、祠堂及园林的人口处，成为它们]的有机组成部分。明代陆粲所著的《庚已编》卷七中有云:“既而解至都司，司门有绰楔，其扁曰:‘万里鹏程’。从牌坊建筑形式，上分，大致可分为两类: 一类叫“冲天式”，也叫“柱出头”式。顾名思义，这类牌坊的间柱是高出明楼楼顶的。另一类是“不出头”式。这类牌坊的最高峰是明楼的正脊。如果分得再细一些，可以每座牌楼的间数和楼数的多少为依据。无论柱出头或不出头，均有““一间二柱”、“三间四柱”、“五间六柱”等形式。顶上的楼数，则有一楼、三楼、五楼、七楼、九楼、十一楼等形式，所谓楼，就是牌坊上的瓦顶。在北京的牌楼中，规模最大的是“ 五间六柱十一楼”，十三陵就有这么一座大石牌坊。宫苑之内的牌坊大都是不出头式，而街道上的牌坊则大都是冲天式。

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从牌坊建筑结构、上分，大致可分为五类:木牌坊、石牌坊、砖牌坊、琉璃牌坊和汉白玉石牌楼。据考证，宋代以前，牌坊多为木构建筑。后随着牌坊形制的演变，人们为了使牌坊更为庄重威严、坚实纯美和能长久保存，建造牌坊的建筑材料越来越多地由木材改为石、砖、琉璃乃至汉白玉等。

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从牌坊依据旌表的内容分，也可分为五类:标志性牌坊、功名牌坊(或仕科坊，专属科举榜样)、节烈牌坊(或贞节坊，专属女性)、仁义牌坊(或忠义坊，专属道德楷模)、功德牌坊(军功或政绩)等。从牌坊等级上分，大致可分为四个等级:

第一御制牌坊，为最高级别。它是由皇帝亲自下旨，国库出资建造。

第二恩荣牌坊，为第二级别。它是由皇帝下旨，地方财政出资建造。

第三圣旨牌坊，第三级别。它是由皇帝下旨，自己出资建造的。

第四赐赠牌坊，为第四级别。它是由皇帝口头同意，自己出资建造的。御制牌坊、恩荣牌坊、圣旨牌坊和赐赠牌坊等级不同，建立的地方也明显不同。

海南古村石门牌坊

在封建社会中，特别是明清时期，对牌坊的使用有严格的等级限制，它是由各级官府乃至最高封建统治者来控制的一种官方行为，并不是有钱就可以建造，想建就建，想用什么形制就可用什么形制，想建成多大规模就建成多大规模的，而是对允不允许造，允许造什么样的、可以用几根柱、盖几个楼都有明确规定。首先制式上，只有帝王神庙、陵寝才可用五间六柱十一楼，一般臣民最多只能用三间四柱七楼。

村口牌坊大门

像孔林的“万古长春”坊使用五间六柱五楼，仅是一个破例，但是只有像孔子那样的“圣人”才能获得这样的殊荣。根据清朝规定，凡通过岁贡、恩贡、拔贡、优贡、例贡、副贡等形式被贡举人国子监读书也即由府、州、学贡献给皇帝的生员，以及获得举人以上功名的人才，可在经地方官府审核批准后，由地方官府按规定官方出资建功名坊。对此，清《太仓州志》有明确记载，云:“按牌坊坊盖表厥里居遗意，国制凡贡生、举人、进士，官授牌坊银。则是岁贡以上，皆得建石坊门，不必功德巍巍也。”

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这些获得了功名、但“不必功德巍巍”者建造牌坊，虽由当地官府批准和出资，但当地官府是按朝廷的规定办的，因此其审批权实际上是掌握在制定规则的最高统治者皇帝手中。至于对想以道德气节高尚、军功政绩卓著立仁义牌坊、功德牌坊，则要求就更严，事先须经当地官府查核事实后逐级呈报，最后经皇帝审查恩准后，或由皇帝直接封赠，方能建造。据史料记载:“清代牌坊之制，亦与殿屋桥梁同，经工部定制做法。其形制以木构为主，木构以柱额构成若干间，额上施斗拱，其上盖瓦顶，石牌楼仍以石模仿木牌楼者，因材料之不同，遂产生风趣迥异之比例。”

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在民间，以安徽徽州牌坊最为著名，数量最多。据说，徽州原有牌坊1000多座，经过千百年来的风雨剥蚀、战乱损毁，现今尚存百余座、且大都建造华美，被誉为徽州“古建三绝”之一。具有“徽州第一坊”之称的许国大学士石坊，位于古徽州府歙县县城内，是仕科牌坊的典型代表、全国罕见的明代石坊建筑。石坊上遍布雕饰，工致细腻，古朴豪放，为徽州石雕工艺中的杰作。它以我们独一无二的雄姿成为举世瞩目的“国宝”，被誉为“东方的凯旋门”，列为全国重点文物保护单位。

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许国石坊门建于明万历十二年( 1584年),为四坊架连,八脚并立，“口”字形，为表彰“少保兼太子太保礼部尚书武英殿大学士许国”而设，故俗称“许国石坊”“八脚牌坊”。牌坊南北长11.54米，东西宽6.77米，高11.4米，面积78.13平方米。据记载，许国，字维桢，歙县人，举乡试第一，登嘉靖四十四年进士。历仕嘉靖、隆庆、万历三朝，万历十二年以云南“平夷”有功，晋太子太保、武英殿大学士。许氏衣锦还乡，当年即立此坊，故坊上镌有“恩荣”“先学后臣”“上台元老”“大学士”“少保兼太子太保礼部尚书武英殿大学士许国”字样。字为馆阁体，明书法家董其昌书刻。许国石坊是仿木构造建筑，有脊、吻、斗拱，由前后两座三间四柱三楼和左右两座单间双柱三楼式的石坊组成。石料全部采用青色茶园石，石料质地坚硬,粗壮厚度，有的一块就重达四、五吨，石坊雕饰艺术更是巧夺天工。每一方石柱、每一道梁坊、每一块匾额，每一处斗拱和雀替，都饰以精美的雕刻。12只狮子，前后各四，左右各二，雄踞于石础之，上，形态各异，栩栩如生。忠义牌坊中乐善好施坊建于清嘉庆二十五年( 1820年),“旌表诰授通奉大夫议叙盐运使司鲍漱芳同子即用员外鲍均。”鲍漱芳，清代徽商巨富，朝廷委以盐运使司职衔，总商两淮盐务。清嘉庆十年( 1820年)，洪水泛滥，鲍漱芳率众商捐米六万石，以赈洪泽湖大水灾民，曾设粥厂长期赈济，还出重金于秋后重修水利，在家乡大做善事，筑水坝、置义学、建义冢、修桥铺路、周助婚丧，善行不胜枚举。

农村石牌坊

鲍漱芳父子乐善好施坊和其他六座牌坊组成了著名的棠樾牌坊群，它属于徽州棠樾鲍氏家族。这七座牌坊，位于古徽州府歙县郑村镇棠樾村东大道上，最早的建于明永乐十八年( 1420年),最晚的清嘉庆二十五年( 1820年)修成。三座明建坊为鲍灿坊、慈孝里坊、鲍象贤尚书坊，四座清建坊为鲍文龄妻节孝坊、鲍漱芳父子乐善好施坊、鲍父渊节孝坊、鲍运昌孝子坊，其中表忠两座，表孝三座，表节两座。棠樾牌坊群是*牌坊中最有名的一处,七座牌坊逶迤成群，古朴典雅，无论是从西向东还是从东向西都是按“忠、孝、节、义”的顺序排列，每一座牌坊都有一个情感交织的动人故事。乾隆皇帝下江南的时候，曾大大褒奖牌坊的主人鲍氏家族，称其为“慈孝天下无双里，衮绣江南第一乡”，成为徽州牌坊文化的典型代表，列为全国重点文物保护单位。

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徽州最小的牌坊是双孝节坊，高3.8米，宽1.8米，建于嘉庆年间，为旌表许俊业继妻金氏妾贺氏而设。许俊业出外经商，生意受挫，生活潦倒，客死异乡。金氏和贺氏纳鞋底持家，教育子女成长，一生过得清苦。乡人在清点遗物中找到两人辛苦积攒下的些许纹银，向官府请旌获准后，用这些钱建了石牌坊以示纪念。

农村石牌坊石牌楼

此外，山东单县两座始建于清乾隆年间的牌坊，至今仍保存完好无损，系我国古代牌坊建筑史中的精典之作。一座名日“百狮坊”，俗名“张家牌坊”，位于牌坊街中段，是乾隆四十三年(1778年)朝廷为赠文林郎张蒲妻朱氏而建。牌坊高约14米，宽约9米，石构，通体雕刻，正间单檐，次间重檐，歇山顶，正间前后坊心镌有“节孝坊”三个楷书大字。牌坊.上的雕刻，均为透雕和浮雕，因一百个狮子雕刻精致、形无同者而居群坊之首，名扬海内外。全坊结构严谨匀称，气势宏伟，雕镂精美，物象生动，玲珑剔透，繁而和谐，令人一赏三叹。.另一座名日“百寿坊”，俗名“朱家牌坊”，位于百狮坊西南约百米处的胜利北街上，乾隆三十年( 1765年) 为翰林院孔目赠儒林郎朱叔琪妾孔氏所建。百寿坊高约13米，宽约8米，因其前后坊心边沿雕有百个变形篆体“寿”字而得名。雕刻内容除狮子、龙凤、仙鹤外，还有牡丹、梅花、松石、竹兰、宝相花、唐蔓草等奇花异卉,以及商周秦汉时的金石图案、二方四方连续等。其规模略小于百狮坊，但各种纹样、图案配置严谨无瑕，又与百狮坊各有千秋。两座石牌坊，堪称*建筑、雕刻史.上的一对孪生姐妹，深刻体现了我国古代石工匠心独运的艺术构思和炉火纯青的建筑、雕刻工艺。

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千百年来，农村牌坊繁衍发展，不仅遍及华夏城乡，而且还远涉重洋，屹立于异国他乡的许多地方。每座石牌坊都是历史的见证及标本，有着它自己的特殊意义，不仅是一种装饰符号和模式语言，同时承载着无数个动人的故事，具有一定的艺术价值、文化价值和考古价值，被视为古老我们文化的一种独特的人文景观和典型标识，每一座石牌坊都是历史长河中一束束晶莹的浪花。

作者：欧阳广彬，敬业的牌坊牌楼雕刻厂家，我们专注、用心制作，坚守匠心........

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