湖北农村石牌坊现存特色

农村村门口路口修建的石牌坊又名农村石牌楼，是*古代建筑中的一个特殊类别。它源于*先秦时代的衡门及华表柱。我们长城石雕通过对农村牌坊牌楼图片样式的产生、发展及其变化的研究，结合湖北现存的农村牌坊实例，对其图片样式与构造、功能与性质、装饰与制作、浮雕技艺等方面进行了探讨。

湖北农村石牌坊门头图片

一、农村石牌坊起源概述

石牌坊，是*古代建筑中的一个特殊类别。它集中了*古代建筑最具特征的构件：屋顶、柱、梁、枋、斗拱、雀替、墙和须弥座。它是一座古建筑标本。
牌坊据有关专家考证，它源于*先秦时代的衡门及华表柱。华表，也叫桓表，据《汉书尹赏传》……便舆出瘗寺门桓东。”注文：“如淳曰，旧亭传于四角百步，筑土四方，上有屋，屋上有柱出高丈余，有大板贯柱四出，名曰‘桓表’，悬所治夹路两边各一桓。"师古曰：“即华表也。”这是一种装饰性、纪念性和标志性的立柱，意义与牌坊差不多。

湖北武汉农村石牌坊

现在所能见到的华表，主要为石质的成对位于宫门、桥头和陵墓前。华表的起源很早，汉代便有人认为它是由古时候流传的“诽谤木”演变而来的。
衡门是汉代一种门的名称。据《汉书玄成传》载：“使得自安于衡门之下”，“师古注曰，衡门，横一木于门上，贫者之居也。”所谓衡门，即在左右两根立柱上架一根或两根横梁，在立柱内侧再安门扇。这是一种很原始的做法，甲骨文的“门”字，即为双柱之间穿一横木，下有门扇。古代横、衡通，故称“衡门”。如果将这种简单衡门加高加大、或再加上屋顶，它实际上就是牌坊的雏形门，这在当时叫“乌头门”。

农村石牌楼石牌坊图片样式

乌头门的形成有二：一是由衡门发展而来;二是由华表演变而来。《史记)有“正门阙阅一丈二尺，二柱相去一丈，柱端安瓦简，墨染，号乌头染”的记述。这种柱子伸出并染成乌头的门，即后世载入宋《营造法式》的乌头门。宋《营造法式)载：乌头门“其名有三，一曰乌头大门，二曰表揭，三曰阙门，今呼为棂星门”。
宋《营造法式》卷六乌头门：“造乌头门之制(俗谓之棂星门)高八尺至二丈二尺，广与高方，若高一丈五尺以上如减广不过五分之一,用双腰串，每扇各随其长于上腰，中心分作两分，腰上安子程棂子，腰华以下并安障水版……这已非一般“贫者之居”的衡门可比拟，而是有身份和有地位的人，才有资格享受这种大门的。如《唐六典》载：“六品以上仍用乌头大门。”《宋史。舆服志)也载：“六品以上许作鸟头门。”这时乌头门已成了上层阶级的代名词，如“门阀贵族”“阀阅世家”等，其实就起到了标榜“名门权贵，世代官宦”之家的作用。乌头门在汉，唐间，还多称表揭，阀阅，宋代时俗称棂星门，明、清时乌头门名称便很少使用了，而常称之为棂星门。

长城石雕制作的广东农村石牌坊

由于石雕华表的使用，便产生了石牌坊门，或称乌头门、或曰棂星门。这种门不安门扇叫石牌坊。但是在早期可以说石牌坊全是安门扇的，很少有孤立的牌坊(如果不安门扇是华表)因为华表的性质很重要，所以牌坊门的性质也很重要。作为牌楼雏形的宅门(衡门或乌头门)最初只是起分隔院落及供宅人出入的作用。后来，从宅门中分离出来，建于街巷入口，成了古时划分民居区域的坊巷标志。随着时间的推移，有的牌坊几乎完全丧失了它作为宅门、坊门的原始作用，成为一种纯装饰性、纯标志性的建筑。

祠堂石牌坊图片

二、湖北石牌坊石牌楼类型

湖北牌坊的分类很多，有农村石牌坊、寺院石牌坊、道观牌坊、景区牌坊等。依建筑形制分，可分为牌坊和牌楼。依建筑材料分，可分为木、石、砖、琉璃坊等。依功能与性质分，可分为功名坊、道德坊，节孝坊、陵墓坊、标志坊、纪念坊、牌坊式大门等。我们长城石雕总设计师欧阳广彬依建筑材料将湖北现存牌坊分为木牌坊、石牌坊、砖牌坊(主要指牌坊式大门)三大类。

一门村口大门石牌坊

湖北明以前的牌坊大部分已毁，现仅存明、清以后的牌坊，大多为石牌坊，也有木牌坊，木、石牌坊有两种：一种是冲天式牌坊，另一种是非冲天式牌坊。冲天式牌坊主要是指用华表柱(清代称冲天柱)上加额枋，在额枋上不再起楼，也就是不用屋顶者。牌坊显然保留了较多的原始性，即从衡门、乌头门、棂星门演变的痕迹;非冲天牌楼则不用冲天柱，而是在额枋上起楼，有斗拱、屋檐，可用冲天柱，也可不用。
砖牌坊常用作门面，这种门便常叫牌坊式门。无论砖牌楼或砖牌坊门全不用冲天柱式。

1、湖北门牌坊简介

湖北的木牌坊木牌坊因常年裸露于风雨之中，经受不住风蚀雨侵，易于毁圮。故湖北现仅存钟祥元佑宫延禧坊和秭归屈原故里坊2座。
元佑宫延禧坊，建于清同治四年( 1865年》位于元佑宫前宫门西侧(东侧原有保祚坊相对，已毁》木结构，四柱三间五楼，庑殿琉璃瓦顶。檐下施以精巧的斗拱，中楼置四攒五昂十-踩斗拱，左右夹楼施二攒五踩斗拱，两边楼上施四攒四昂九踩斗拱。此牌坊结构合理，造型精致优美，具有很高的艺术价值。
屈原故里坊，建于清光绪十年( 1884年),位于归州古城东门外的洗马桥之桥头。四柱三间三楼，虎殿顶，灰筒、板瓦屋面。建筑高约7 m面宽5.2 m牌坊立于花岗岩基石之上，柱根有夹杆石加固。明间柱抹角，次间柱为圆柱。牌坊明间的楼匾双面皆有郭沫若先生题写的“屈原故里” 四字，白底红字。在牌坊的左边还有“大清光绪十二年正月青日立"的“楚大夫屈原故里”石碑和“汉昭君王婧故里”石碑，是两件极有价值的附属文物。

农村一门村牌坊、村牌楼图片

2、湖北石牌坊简介

湖北石牌坊石牌坊是湖北现存最多的一种，有石牌坊和石牌楼两大类。
(1)湖北石牌坊之净乐宫大石坊，位于武当山净乐宫门前，净乐宫。位于原均州城内，建于明永乐十六年( 1418年）因属丹江水库淹没区，拆迁于丹江口市郊金岗山北坡上，现已复原。牌坊由六柱五间三门二彩壁墙组成，青灰石质，桂身通体浮雕云纹，柱端上雕饰麒麟，额枋上浮雕各种花卉围案和双龙戏珠围案，膜枋上饰以国雕、造雕火珠和火焰云龙纹。两影壁下为石须弥座，上琉璃砖墙，中间镶资风凰花卉花纹。上为上为庑殿黄琉璃瓦顶，屋脊两端饰大吻，整座石牌坊造型优美，题材丰富，雕饰精美。

村口牌坊

(2)海水文庙棂星门，位于交庙前部，建于弘治年间年，四柱三间，石构，柱间用横梁相连接。明间额枋上浮雕双龙戏珠，其上石牌匾上书“棂星门"三字。其上又一横梁上浮雕双凤朝阳，再上为横梁。横梁中央置火焰纹石雕。两次间横梁上有人物故事浮雕，石柱前有石雕狮、象抱鼓石，石柱后有抱鼓石固定，柱上端雕石狮蹲坐。

济宁长城石雕制作的农村石牌牌坊石牌楼图片

（3）显陵棂星门，位于钟祥市北7.5 kn松林山显陵内。显陵是明嘉清皇帝登基后，为其父朱祜标兴献王和其母蒋妃合葬的陵墓。陵基建于由武宗正德十四年( 1519年)至明嘉靖十九年( 1540年)建成。石坊位于陵墓中轴线上第四道桥前，神道石像生之后。石牌坊六柱三间四影壁墙，柱顶端着独角鲁端坐，影壁下为须弥座，上司琉璃砖墙，虎殿黄琉璃瓦顶，脊两端饰大吻。
(4)关陵石坊，位于当阳三国古战场长坂坡下关陵内，为纪念三国武将关羽而修建。关陵始建于东汉来年，南宋淳熙十年(1183年)开始建庙，明嘉清十五年1536年陵寝全部落成，石牌坊建于明嘉靖十五年（1536年）位于关陵中轴线上，神道碑亭之后，三固门前。四柱三间，全部石构。

农村石牌楼

(5)湖北石牌楼治世玄岳石牌楼，位于丹江口市武当山北麓，建于明嘉靖三十一年( 1552年）四柱三间五楼，石仿木结构。正楼石额上系明嘉清皇帝赐额“治世玄岳”。其意以大岳太和山为五岳之冠，以北极玄武镇守北方。横梁、栏柱分别以浮雕、透雕和圆雕手法，雕有仙鹤、祥云、道教人物等花纹图案。顶饰龙吻吞镂空脊，正臂中央立葫芦宝顶。主次、边楼槽下皆施五踩斗拱，中柱上、中下枋及边柱大额枋下施卷云斗拱。正楼额坊下鳌鱼雀替相对，在尾支承。柱脚贴夹杆石，无跑鼓石，古朴雄浑。造型生动瑰丽，予人以杜图中有柔美飘造之感，堪称明中叶石雕艺术精品。

农村大门口石牌坊石大门图片

(6)湖北少司马石牌楼，这座石牌坊位于钟祥县城古兰台右侧。建于明万历九年(1581年)系明代左兵部左侍部曾省吾所建。仿木构石作，六柱三间五楼，庆殿顶。明间屋脊下设斗拱，次间斗拱之间用两块镂空的花坟板支撑。柱园正西蹲狮，以代替抱鼓石，形制奇特。正楼正中上方立有竖箱，上锈“思荣”二字，其意为感制皇思服给的荣耀。两边采用深，浅浮雕精细花纹。形象生动，是明中叶石雕艺术中的精品。

海南古村石门牌坊

（7）荆南雄镇石牌坊，荆南雄镇石牌坊位于咸丰尖山唐崖司镇东3 km的唐崖土司城内中心处，前临街石蹈跺，背为面院，雄伟壮观。建于明天启三年( 1623年)为记念唐度直制使覃鼎，奉调出征，战功卓越。明王朝赐建石牌楼一座。
石仿木构，四柱三间三楼，高宽比例近正方形，深含比例之妙。飞楼翘角、鱼龙吻兽、屋顶瓦面、斗挑、象头雀替、制作精良。正楼正面和背面镇封看有天启年间四川总督题写的“荆南雄镇”、“楚蜀屏翰”，八个醒目大字。两侧有题记年月，正面为“钦差总督四川兼湖广荆、岳、襄、陕西汉中等府军务策缓总粮饷，巡抚四方兵部左侍郎兼都察院，乃佥郡御使朱燮元为”;后面为“湖广唐崖司征西蜀升都司佥书兼宣抚司宣抚使覃鼎立，天启四年正月吉旦”。四柱前后有云纹抱鼓石抵押。
（8）湖北隆中石牌坊，隆中石牌坊是为纪念三国时诸葛亮而建，位于襄阳城西13 kn隆中山东，建于清光绪十五年( 1889年)。石构，四柱三间三楼，柱前后安抱鼓石。楼顶屋面四角微翘，正脊安吻兽。檐下施斗拱，正中额书“古隆中”三字，柱楹刻“三顾频频天下计，两朝开济老臣心”。左匾书“宁静致远”，右匾书“淡泊明志”。背面正楼额枋上浮雕“同乐图”和“双凤逐日”图案，正中额书“三代下一人”,柱楹刻“伯仲之间见伊侣，指挥若定失肖曹"。边楼石匾上镌刻“光绪庚寅年款”及建筑人员名单。
（9）谌家石牌坊：谌家牌坊位于利川谋道镇太平村北，建于清光绪二十一年(1895年),为旌表谌满氏守节27年而建立的。牌坊为四柱三间五楼，宝塔顶。外石柱附梯形驼峰，稳固壮观。柱间嵌“旨封旌表”、“谌孝科之妻满氏节孝坊”匾额。明间中柱两边各有夹杆石狮一对，神态自若。中门顶部为象替，象鼻上卷，生意盎然。屋面鸱尾上翘，玲珑剔透。整个牌坊雕刻以戏剧、花草、民风、民俗、风物的各种浮雕图案及以颂扬节孝为内容的楹联、诗词数十幅，技艺精湛，鬼斧神工。

乡村大门石牌坊

（10）节孝石牌坊，荆门蔡氏节孝坊位于荆门仙居乡三泉村，建于清乾隆十二年( 1747年), 是监生廖世熏为其母蔡氏所建。四柱三间仿木结构牌楼式石坊，中枋正面楷书“旌表儒士廖恺发妻蔡氏节孝”字样，背面楷书“闺中完人”。方柱上部及枋额浮雕吉祥图案。
（11）湖北砖牌坊图片艺术特色，牌坊式大门砖牌坊也常有人叫砖牌楼，牌坊门。砖牌坊常作门面，主要是起装饰、象征作用的牌坊。在长江流域以南，则常用砖牌楼做门叫牌坊门。湖北地区多见于宅第、寺庙、会馆、祠堂、文武庙等。其材料有木、砖、砖石仿木构，多与建筑相结合，主要表现正面外观效果，成为各组群建筑重点装饰之处。这些牌楼式大门一般为四柱三间实体结构，有柱、额枋、斗拱、屋顶、吻兽。
(12)木牌坊式大门如江陵开元观山门，四柱三间三楼，宽10.5 m,进深一间，2.45 m斗拱飞檐。上层庑殿顶，下层悬山顶，绿琉璃瓦顶。明间置六攒九踩斗拱，次间置四攒九踩斗拱，每攒斗拱纵横各出四层翘、拱，另在45度方向挑出斜拱，斗拱似朵朵芙蓉，竞相开放，将结构功能和装饰效果巧妙地结合起来。山门宽与高之比为3: 2,近乎黄金分割，深含比例之妙。中间为门道，两侧后拖为室，门两侧有八字影壁，既壮观又气派。
（13）恩施市文昌祠石牌坊大门最具典型的石牌坊式大门，是恩施市文昌祠石牌坊门。四柱三间三楼，四根立柱直通平板枋下，柱间用石枋联接，柱头上为冰盘檐，上覆小青瓦屋顶。明间竖匾上书“文昌祠”三字。下开双扇板门，次间为砖墙封护。牌坊的石构件采用浅浮雕彩画装饰。坊不与建筑结合，仅在坊门两边砌砖墙，上覆小青瓦，牌坊次间和坊两边不砌砖墙，就是一座完整的牌坊了。

农村牌坊门楼图片

（14）砖石牌坊式大门，如红安吴氏祠平面，为三进二天井四合院布局，由前殿、戏楼、中殿、后殿及厢房组成。前殿前檐明间带四柱三间三楼石牌坊门楼，门上方雕有人物、动物、植物花纹，檐下施三层如意斗拱。主楼屋顶为庑殿式，行龙正脊，鱼龙大吻，陶制戗脊，翼角弯曲向上，高高翘起的屋角使整座门楼生动活泼，富有神韵。
(15)湖北宜昌山门石牌坊样式，宜昌黄陵庙山门，建于清光绪十二年( 1886年》正面为四柱三间牌坊式门楼，庑殿顶，斗拱飞檐。门上石匾上书“老黄陵庙”，石匾下枋雕八仙石像。门框上镌刻“神佑行人布帆无恙，踵成善举栋宇维新”对联。门前有上下二层台阶，上层33级代表33重天，下层18级代表18层地狱，二层台基衬托出山门的高大雄伟。进门后为戏台，与山门组成一体。
(16)湖北襄阳武侯祠山门石牌坊，襄阳隆中武侯祠山门，前檐明间有大理石仿木结构四柱三间三楼石牌楼，庑殿灰瓦顶，明间檐下施三层斗拱，次间檐下冰盘檐。明间正中竖匾，上书“汉诸葛丞相武侯祠”，匾下浮雕福、绿、寿三星。明间石门框上书“岗枕南阳依旧田园淡泊，统开西蜀尚留遗像清高”对联。门前的圆鼓石上浮雕松鹤、凤凰图案。

福建农村石牌坊、村口牌楼图片

三、湖北石牌坊的结构组成

牌坊的构造牌坊的构造，一般由基础、立柱、额枋、牌匾、斗拱和屋顶(牌楼才有)六部分构成。
1、石牌坊基础和其他建筑基础一样， 是重要的组成部分其构造又有木牌坊与石牌坊之分。木牌坊如钟祥元佑宫延禧坊，使用“夹杆石”,将木牌坊的柱脚牢牢包夹在夹杆石中，夹杆石有一半伸入地下，露出地表部分还装饰线脚、束腰等。木牌坊每根立柱则还有斜撑的戗木支撑。石牌坊柱脚上一般是使用须弥座、抱鼓石或蹲狮，高度约超过1.4 m左右。也有石牌坊不使用抱鼓石或石狮，如丹江武当山治世玄岳牌坊，使用大石墩，大石墩下是柱础石。要有两种形式，即圆柱和方柱。木牌坊自然基本，上都是圆的，石牌坊则有方有圆。
2、牌坊结构-额枋 ，牌坊构造中最重要的承重结构部分它主要由多层大、小额枋、平板枋、垫板、斗拱等构件组成。但由于造牌坊者的经济实力和权势不同，所以造出的牌坊也有繁、简、难、易之分。简单的如咸丰尖山唐崖土司城北的高坡上田氏墓坊，建于明崇祯年间( 1628~1644年》四柱三间，柱不出头，素面无饰，简洁素雅。柱间用额枋和平板枋联接。柱前后有抱鼓石抵押,然而，更多的是比较复杂的牌坊。如丹江武当山治世玄岳坊、净乐宫石坊、钟祥少司马坊、咸丰荆南雄镇坊、利川谋道谌家牌坊等。
3、河北牌坊的牌匾：用于牌坊上题刻文字的“字版”字牌一般为横匾，但也有竖匾的。横匾如咸丰荆南雄镇石坊、襄樊隆中石坊、武当山治世玄岳坊等;竖匾如襄阳隆中武候祠山门、宜昌黄陵庙山门等。
4、湖北石牌坊牌楼的斗拱
古建中极具传统风格和装饰的构件斗拱是*古代建筑中极具传统风格和最富装饰意义的构件，在古代使用斗拱的多少，标志着主人的权势和身份等级。斗拱用在石牌坊上，主要是起装饰作用。木牌楼中的斗拱一般都在三踩至九踩之间;在石牌楼中一般三踩至五踩之间。这主要是因石料不易加工，制作难度大，不像木材加工容易。但是很多石牌楼却能想出一些做法来代替木斗拱，同时也有斗拱的功用和趣味。

浙江温州农村石牌坊石牌楼图片

5、湖北石牌坊牌楼的檐楼
屋顶牌楼的重要组成部分木牌楼是一定要起楼带屋顶，不然雨水容易将木构件朽烂。牌楼屋顶形式有两种：一种是庑殿顶，一种是悬山顶。牌楼屋顶的名称，在当心间的，称正楼或称明楼、主楼;在次间的称次楼;在稍间的称稍间楼;在最边上的一间称边楼。正楼高于次楼、次楼又高于稍间楼。庑殿顶用在明间(中间一间最上层)正楼上，悬山顶用在两边次楼上。也有的全部用庑殿顶，如钟祥元佑宫延禧坊、丹江武当山治世玄岳坊等。屋顶的做法与建筑屋顶完全一样，由瓦面、走兽、脊、吻兽组成。

四、湖北石牌坊的功能和分类

牌坊的功能与性质牌坊的功能与性质，可分为功名坊、道德坊、节孝坊、陵墓坊、标志坊、纪念坊、门式坊等。
1、功名坊：即功成名就坊，主要用来旌表在科举、政绩和军功方面取得突出成就的人才。如咸丰荆南雄镇石坊，是为纪念唐崖宣慰使覃鼎，奉调出征，战功卓着，明王朝赐建石牌坊一座。钟祥少司马坊，系明左兵部左侍郎曾省吾所建，正楼正中上方立有竖匾，上镌“恩荣”二字，其意为感谢皇恩赐给的荣耀。

广东农村村头牌坊图片

2、道德坊：即用来表彰过去在道德行为规范方面表现为先进人物的牌坊。凡情操高尚、忠贞不渝、刚正不阿、宁死不屈、敬老爱幼、扶贫济弱、乐善好施等方面表现特别优秀出众成为令人敬佩交口称赞的人，均可报告朝庭申请建道德坊。
3、节孝坊：是封建礼教的结果和封建意识形态上的具体反映，是维护封建社会统治的精神需要。在过去有多少贞女节妇，年青时丧夫便终其一生守寡，只为到老时能挣得一座贞节坊，并以此作为毕生唯一的追求和最大的安慰。如荆门蔡氏节孝坊，建于乾隆十二年( 1747年),是监生廖世熏为其母蔡氏所建。中枋正面楷书“旌表儒土廖恺发妻蔡氏节孝”字样，背面楷书“闺中完人”。如蕲春“双节流芳”牌坊，建于乾隆七年( 1742年),四柱三间华表式石牌坊，中额枋书“双节流芳"，上额枋书“旌表故儒生张盛寿之妻蔡氏故儒生张盛喜之妻田氏"，落款“乾隆七年立”。
4、陵墓坊：是用于坟墓之前表示纪念、标识作用的牌坊。这类牌坊主要见于明、清时帝王的陵墓中，一般的臣民百姓是无权享受此等待遇的。如钟祥显陵是明嘉靖皇帝登基后，为其父朱佑杭兴献王和其母蒋妃合葬的陵墓，石坊建于陵墓中轴线上第四道桥前。又当阳关陵建于明嘉靖十五年( 1536年), 在关陵中轴线上的石坊，并在神道碑亭之后，三圆门之前。但有军功的夫人也可以享受这种待遇，如咸丰唐崖土司覃鼎夫人田氏墓、墓前建有石牌坊。
5、标志坊：主要起标志地点、引导行人、分隔空间作用的牌坊。它主要用于寺观、祠庙和风景名胜中。如武当山治世玄岳坊，位于丹江口市武当山北麓，为武当山第一道神门，它既划定了山上和山下空间，又营造了神秘的宗教气氛。如蕲春东岳庙牌坊，位于大同镇小竹冲村太原山南，建于清代，坊四柱三间仿木结构楼阁式牌坊，檐下施斗拱，侧门砖封。枋间浮雕花草人物图案。
6、纪念坊：主要用来纪念历史。上在政绩和军功方面取得突出成就的人才。如襄樊隆中石坊，位于襄阳城西13 kn隆中山东，四柱三间三楼，牌坊正中额书“古隆中”三字，柱楹刻“三顾频频天下计，两朝开济老臣心”。就是为纪念三国时诸葛亮而建门式坊，也常称牌坊式大门，主要是起装饰、象征作用的牌坊，但也有一些兼有功名坊和道德坊的功能，具有三者合-的功能，多见于宅第、祠庙、苑林，以及部分官署。如荆州开元观山门、恩施文昌祠坊门，都是典型门式坊。

贵州仁怀农村大理石牌坊大门图片

五、湖北石牌坊的浮雕装饰艺术

牌坊的装饰技艺牌坊的装饰技艺大致可分装饰手法、装饰内容和装饰效果三部分。
湖北石牌坊和牌楼装饰手法装饰手法主要表现有：雕刻、油饰彩画、垒砌等。
雕刻主要体现在石牌坊中的每一个构件，无论是大到檐顶、额枋、立柱，还是细到每一朵斗拱、花版、榫头，都是精雕细刻出来的。它们最后拼接、组合吊装成形，无不体现出其精湛的雕刻技艺和精密的设计技术。

1、石雕技法宋《营造法式》载有：剔地起突、压地隐起、减地平级、素平四种手法，在石牌坊中全能看到。如丹江武当山治世玄岳坊，古代工匠们采用高浮雕、镂空、圆雕、平雕等多种手法，雕饰出仙鹤、瑞云、游龙、如意及八仙等图案，且结构紧凑而舒展，给人以豪华大气之感，稳固磅礴之势。钟祥少司马坊，横枋两边采用深、浅浮雕精细花纹，内容有凤凰、牡丹、双龙戏珠、松鹤遐岭。麒麟、鲤鱼跃龙门等图案，精美而生动，形象栩栩如生。咸丰荆南雄镇石坊额枋正、反面浮雕有“土王出巡”、“渔樵耕读”、“云吞雨雾”、“哪叱闹海”、“槐荫送子”等浮雕图案。襄樊隆中石坊正楼正面额枋上浮雕“八仙过海”、“二龙戏珠",次间楼额枋上雕有‘ 渔樵耕读”、“琴棋书画”及人物、花鸟等图案，油饰彩画是木结构建筑不可缺少的装饰艺术，对木构件亦起着防腐防蠹的作用。据史载油饰彩画早在春秋战国已用于宫殿建筑上。宋《营造法式》记载有九种彩画，明、清时期彩画技术臻于成熟。如钟祥元佑宫木牌楼和荆州开元观山门，木构件饰铁红色油漆，无彩画。

单门牌坊石头大门

垒砌主要表现在砖石牌坊门上，这种牌坊门往往本身又充当建筑物的前檐墙。它实际上是要从墙体。上“影砌”出一座清晰的牌坊来，如同在墙壁上浮雕出来一样。如宜昌黄陵庙山门、襄阳隆中武侯祠山门、红安吴氏祠前檐明间带四柱三间三楼石牌坊门、汉阳禹稷行宫、蕲春金陵书院大门上牌楼等。在前檐墙面上砌出砖柱有立柱、额枋、斗拱、屋顶、吻兽等，使整个牌坊门门砌出的装饰纹饰异常丰富复杂。
2、湖北石牌坊的装饰内容，石牌坊的装饰内容极为丰富：农村石牌坊浮雕有人物故事、历史传说、花卉植物、鸟兽动物、自然山水等，几乎应有尽有，且绝大部分都雕刻得十分精美，令人感慨十分，叹为观止。在牌坊雕刻的装饰内容中，常喜用带象征性或隐喻性的花纹图案，诸如双龙戏珠、双凤朝阳、狮子、鹿、麒麟、松鹤、喜鹊、蝙蝠、鲤鱼跃龙门、莲花、芙蓉、牡丹、瓶、竹、梅、兰、如意、葫芦、云纹、暗八仙、“渔、樵、耕、读”、“琴、棋、书、画及道教人物等象征性图案，来表达人们的美好愿望和衷心祝福。

一门农村牌坊

3、装饰效果由于许多牌坊是作为建筑群的附属建筑，往往位于建筑群的导入部分。如丹江武当山“治世玄岳”石牌坊，它代表着道教所信仰的“五城十二楼”，即这个地方是等候和相遇神仙的场所。而道家又以人的喉管为“十二重楼”穴道，故又寓意此地是阴阳交界处，为武当山第一道神门，被称为仙界第一关。 又如襄樊隆中石牌坊，为纪念三国时诸葛亮而建。但当你走近牌坊时，牌坊上所刻柱楹为：“三顾频频天下计，两朝开济老臣心”。次档额枋上雕有“渔、樵、耕、读”、“琴、棋、书、画”及人物、花鸟等图案。左匾书“宁静致远”,右匾书“淡泊明志”。背面正楼额枋上浮雕“同乐图和“双凤逐日”图案，正中额书“三代下一人”。柱楹为：“伯仲之间见伊侣，指挥若定失肖曹”。会使你感到十分亲切温和而产生种种联想。
以上是我们长城石雕对湖北现存的石牌坊、木牌坊、砖石牌坊考察后的简介，我们现在在湖北武汉、黄石、荆州、襄樊、宜昌、黄冈等制作的农村牌坊图片样式很多都是借鉴了湖北历代著名牌坊额雕刻风格后，又重新设计制作的。