建牌坊有什么意义-以浙江一门牌坊为例

在农村村口修建牌坊有什么意义呢？它体现了农村的和谐之美，农村村石牌坊是集合村民之力修建的，体现了和谐团结， 村门牌坊修建还有理景艺术的作用，地标、吉祥、风水等寓意。

农村一门村牌坊、村牌楼图片

一、农村石牌坊图片造型优美、可以形成村庄标志

在明朝谢棒有句子“起句当如爆竹，骤响易彻”;清朝李渔也有云“开卷之初，当以奇句夺目，使之一见而惊，不敢弃去”，言内之意讲文章的起始要让人眼前一亮，有吸引力”。我们长城石雕的设计师欧阳广彬设计标准就是：村门石牌坊作为一个乡村的“门脸”是人们对村落的第一印象，所以要修建的气派、威武，雕刻精美，使其成为一个农村的地标性建筑。

农村一门石牌坊图片

为了更好地制作农村石牌坊，我们长城石雕设计师欧阳广彬通过实地调研发现，由于城乡建设和保护力度的薄弱，浙江遗留下来属于国家级、省级或市县级文物保护单位的村门石牌坊只有四座，其中两座阁楼式，两座牌坊式。这四座村门造型优美，结构合理，线条流畅，装饰适宜，是浙江独具一格的门楼艺术建筑。

1、浙江杭州市村门石牌坊图片样式

浙江杭州芙蓉村是一个古村落，该村的正门也称为“村大门石牌坊”， 我们长城石雕的设计师欧阳广彬把这座三门石牌坊设计的形制比较庄重。它是双层三开间阁楼式建筑，中门是车行道，边门是人行道，中门宽5.3米，可以通行两辆轿车。中门高4.68米，边门高3.68米，歇山顶，四柱重叠檐。

农村石牌坊牌楼图片

广州农村石牌坊牌楼大门图片

农村牌坊中门浮雕老子西出函谷关”寓意:紫气东来祥瑞降临。老子西出函谷关”:道家创始人老子欲远离日趋衰落的周朝，便西出函谷关，前往西流沙国隐居，隐居避祸。此时有紫气从东向西直达函谷关。周昭王大夫尹喜擅观天象，知有圣人将度函谷关，便辞去朝官职务，做了函谷关令。他举斋烧香，打扫路途，等候圣人的到来。果然老子骑青牛缓缓而来，尹喜见状拜老子为师，请求他为自己著一本书，以遗后人。老子总结自己一生的感悟，离开时留下了著名的道德经，飘然而去。老子道德经的精华是朴素的辨证法，主张无为而治，其学说对*哲学发展具有深刻影响。在道教中老子被尊为道祖。砖雕紫气东来，如烟裊裊，老子骑牛过关，手持如意，神态安详，后面紧跟着一书童挑担行走。后面城墙巍峨高耸,旗帜飘扬“函关”两字清晰可辨。函谷关令尹喜列队设宴迎接老子。

2、浙江宁波市村门石牌坊图片

下图是浙江宁波单门石牌坊，这做单门牌坊是一门三楼样式，单门牌坊前立着抱鼓石和旗杆石，两侧有影壁，中间是大门。石牌坊牌匾上有忠孝名家匾额，中门浮雕精美，整个大门石牌坊形制高大，气势雄伟。

农村路口的美丽乡村石牌坊大门图片

石牌坊浮雕内容是仙童向天官进爵浮雕，寓意:加官进爵、官运亨通、增寿。

石牌坊上的浮雕故事出自《搜神记》卷三:三国时期魏国术士管辂，擅长相面，一日见19岁的颜超面相主天，便相告于颜超。颜超父母闻后，求教于管辂，管辂着颜超备好酒肉,于卯日置于麦地南之桑树下，那里定有两个老人下棋，你不可言语，只负责斟酒添肉，直至酒干肉尽，方可得救。颜超依言而行，酒过数巡，北边老人忽见颜超,发问而不答，只跪下叩头。两位老人言“食其酒肉，必帮其事。”便将颜超寿命19 改为90。画面左侧是掌管寿籍的南斗星君与掌管生死薄的北斗星君对弈，南斗星君手持棋子，形象生动,北斗星君观棋不语，神态逼真，棋盘、棋盒也是雕刻得精致有趣，栩栩如生。右侧雕的是管辂与颜超，管辂左手主拐杖，右手拿拂尘，回头望向颜超仿佛在叮嘱，颜超躬身作揖，一副谦恭之象。

村牌坊、乡村牌楼图片

3、浙江永嘉村门石牌坊图片样式-花坛村“溪山第一”石牌楼门

浙江永嘉花坛村(花坦村)坐北朝南，依山傍水，“溪山第一”石牌楼是唯一遗留下来

的一座古寨门。该门为四柱单檐建筑，瓦脊呈弧形，两端没有常见的鸥吻，阑额与石柱交结处亦无雕饰，台基块石砌筑，面阔一开间，其上挂有“溪山第一”匾额。牌楼南侧还有一个石结构的古亭与香樟树相陪衬，凸显状元牌楼的地位与气势。全村算上寨门一共有12座牌楼，分别立在入口的大道上，形成一条景观轴线，而“溪山第一”石牌楼布置在这条轴线的端点，这样既能够形成风景视线的焦点，同时12座牌楼加强入口空间序列，形成了一个节奏分明、层次丰富的入口空间，强化了村门的主体标示性。

农村村口一门单门石牌坊

4、浙江温州村门牌坊苍坡村单门牌坊

苍坡溪门头牌坊位于岩头镇苍坡村村口，始建于南宋淳熙五年(1178年), 至今已有八百多年历史。苍坡村溪门是是整个苍坡古村寨的正门，又称“牌楼”，它是一座规整的礼制建筑，其结构为牌楼式，造型奇特，头拱，月梁，明间两柱上前后出四跳大插拱，承托着橼檁。中央有五条大横梁，暗喻通达“礼、户、刑、工、兵”五部。屋顶为重檐悬山式结构，显得端重而古朴，凝重又雅致。溪门上有村落设计者李时日题书“四壁青山藏虎豹,双池碧水储蛟龙。”道出了村落规划的主题一藏龙卧虎，人才辈出。

农村牌坊、村门牌楼图片

5、浙江台州两柱一间的单门牌坊图片样式

两柱一间冲天式石牌坊，也属于食品类的一种，两柱一间冲天式牌坊是牌坊中形制最为简洁的一种，基本上是有两根立柱和一根横向的额枋组成，有的有楼阁，有的没有，外观形制与“乌头门”类似。目前浙江现存的的两柱一间冲天式牌坊数量不多，年代集中在明代以及清代晚期。从牌坊的类型,上看，两柱一间冲天式牌坊主要是贞节牌坊以及墓道牌坊。

村口牌坊、村门牌坊

如位于温州苍南的张琴墓道牌坊就是一座典型的两柱一间冲天式牌坊。它由两根抹角方形立柱组成，立柱下置有夹柱石，立柱上方刻有莲掰纹。立柱之间置有定盘枋、花枋和下枋。花枋上刻有“宰树长青”四字，下枋素面无纹。

又如兰溪市的邵氏凌云石坊，位于兰溪市女埠街道邵氏祖墓前，是一座明万历年间的牌坊。牌坊由两根方形石柱、上下两枋以及一对抱鼓石组成，牌坊整体的造型简单完整。

6、浙江金华农村两柱一间三楼样式的一门牌楼

浙江地区现存的两柱一间楼阁式牌坊中，以三楼为主。两柱一开间三楼形制的牌坊从明初开始增多，如富阳登云坊(明永乐二十一年)、上虞市渔家渡牌坊(明正德二年)、常山县世美坊(明嘉靖十七年)等，都是明代典型的两柱一开间三楼牌坊。

以上虞市的渔家渡牌坊为例，渔家渡牌坊共有两座，分别是会元世科坊和榜眼绣衣坊，是为弘治十八年(1505) 的渔家渡人董记而建造的。两座牌坊的形制基本相同，都是二柱一开间三楼歇山顶，定盘枋上承四攒斗拱，承接屋面。

雕刻特色是和合二仙”，这座单门牌坊宣扬:家庭和睦、和气生财，“和合二仙”本为民间传说之神，主婚姻，亦作“和合二圣”。清代雍正时，以唐代师僧寒山、拾得为和合二圣。相传两人亲如兄弟，共爱一女。 临婚寒山得悉拾得爱其女，即离家为僧，然拾得亦舍女去寻寒山。二人相会，俱为僧，这就和合二仙的来历，后二人成为了掌管婚姻的神，在农村牌坊浮雕雕刻和合二仙浮雕已经成了一种习俗。

小结：几千年来，“门头石牌坊”本身不仅仅是作为一种可进行开阖活动的建筑构造而存在，不仅具有通行和防卫的功能，而且在以建筑群和院落为横向组织的传统建筑中，有着更为复杂的空间功能，在形成*传统空间中起了至关重要的作用。另外，*传统建筑门头石牌坊上的构件不仅有结构作用，多数还有装饰化的特点，其上的纹饰处处渗透着文化意蕴和审美情调，装饰构成技法有相当的科学性和合理性。

作者：欧阳广彬

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