建造石塔石雕佛塔的功德-长城石雕公司

石雕佛塔不光收藏佛骨舍利，后来还发展到收藏佛教的重要经卷、高僧的遗物以及各种各样珍贵的法器。按照《僧只律》的说法，佛塔有舍利的名为塔婆，无舍利的名支提，而一般世俗则无论有无舍利，皆称为塔。《正法华经.法师品》曰：“经卷所住处，皆应起七宝石塔，即令高广严饰，不须复安舍利。所以者何？此种已有如来全身。”“故应知舍利有两种：佛所说的经典，即为法，称为法身舍利;佛陀涅梁后所遗留的身骨结晶体称为生身舍利。所以无论供养法身舍利还是生身舍利都需起石雕佛塔。

建“石塔”也要看等级，地位不同，露盘的层数也不一样。《真谛三藏》引《十二因缘经》云：八人应起塔：一、如来，露盘(即层级)八重以上;二、菩萨，七盘;三、缘觉，六盘;四、罗汉，五盘;五，阿那含，四盘;六、斯陀含，三盘;七，须陀洹，二盘;轮王，一盘。若见之不得礼，以非圣塔故也。

建造石塔是积累功德的一种表现。据《*佛教寺塔史志》云：修建石雕佛塔有三意：一表人胜，表彰道高德胜远胜他人者;二是令他信，令大众由崇拜而生敬仰，坚定，信念;三是为报恩，为报四重恩(佛恩、君恩、亲恩、师恩)。造塔有无量功德。

《撰集百缘经》云：佛告阿难，昔迦叶佛如涅粲后，有迦翅王收其舍利，造四宝塔。时有长者，见竖塔根，心生随喜，持一金钱，安着塔下发愿而去。缘是功德，不堕恶道，天上人中，常有金钱，受福快乐，乃至今者，遭值于我，出家得道。”《佛说造塔功德经》云：“尔时世尊告观世音菩言：善男子，若此现在诸天众等，及未来世一切众生，随所在方未有塔处，能于其中建立之者，其状高妙出过三界，乃至至小如庵罗果;所有表刹上至梵天;乃至至小犹如针等，所有轮盖覆彼大千;乃至至小犹如枣叶，于彼塔内藏掩如来，所有舍利、发、髭、瓜，下至一分，或置如来所有法藏十二部经，下至于--四句偈。其人功德如彼梵天。

建造石雕佛也需要好的位置和地方。《摩诃僧只律》载：塔事者，其僧伽蓝时，先预度好地作塔处。塔不得在南，不得在西，应在东应在北。不得僧地侵佛地，佛地不得侵僧地。若塔近死尸林，若狗食残持污地，应作垣墙，应在西若南作僧坊。不得使僧地水流入佛地，佛地水流入僧地。塔应在高显出作，不得在塔院中浣染、晒衣、着革屣、覆头、覆肩、涕唾地。