龟驮碑有什么意义_龟驮碑有什么讲究_什么人可以用龟驼碑- 长城石雕公司

无论是现代还是古代我们都可以看到龟驼碑，使用龟驼碑有什么意义吗？龙龟是吉祥长寿的象征，寓意吉祥，那么使用龟驼碑有什么讲究呢，一般来说大小合适，雕刻精美就可以，是不是所有人都可以使用龟驼碑呢？我们下面一一讲解。

一、立碑为什么要用龟为趺呢-龟驮碑有什么意义

这里还有一个神话传说：在很早以前，有一条巨大的龙，生了九子，各有所长，其中九子之一赑屃（又名霸下）形似龟，好负重。传说霸下上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。洪水治服了，大禹担心霸下又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。霸下和龟十分相似，因而又称石龟，是长寿和吉祥的象征。

二、龟驮碑有什么讲究

远在原始社会，龟就成为先民崇拜的动物神之一。龟的穹拱形的背甲和宽平的腹甲与古代人天圆地方的说法是吻合的。再加上龟向先民提供了肉食，并且寿命比人长的多。所以龟曾经是原始崇拜的对象。在神话传说中，龟的身影频出现：它帮助女补天；它向伏羲献八卦太极图；黄帝与蚩尤之战中，西王母通过玄龟授符于黄帝使之获得了胜利；它还帮助尧治理国家，帮助大禹治水，大禹治水成功后，天帝还通过神龟赐予了大禹洪范九畴。龟成为四灵之一，龟甲被用来占ト，充当神与帝王之间的使者。

到了汉代之后，象征梟位的鼎上铸上了龟纹，名为龟；皇室庙中设有龟屋，把龟与祖宗供在了一起；皇帝出乘龟形的年輿，打着龟旗；五品以上的官印上。都铸着龟钮。

龟崇拜达到了历史的最高潮是在唐代。唐代边陲的都护府称为龟林府；满朝文武穿的是有龟图案的绿色官服；五品以上的官要佩龟袋，等等。而对龟的崇拜达到最高点的标识就是出现了龟跌。“…唐代作出与佩龟袋的相应规定，凡五品以上即生前能佩龟的官，死后可以恩赐在碑下佩以龟形碑座，称为龟趺。凡生前能享有佩龟的荣耀者，死后亦可以得龟驮碑而留芳。从此，龟驮碑成为流芳百世的象征，凡神灵圣贤，忠臣良将，以及重大功绩事件需要立碑铭记的，都要有龟跌，否则不足以显威颂德。”以龟作碑座，显然是由于它神圣的地位决定的。而从此后，以龟趺载丰碑几乎就成了建碑的定制延续下来

三、什么人可以用龟驼碑

龟作为大众普遍钟爱的祥物，并非是什么名贵品种，之所以被广泛养，无外乎它易养，生命力旺盛。同时也充斥着“龟寿”的美誉。传说中的神龟系九龙之子中的老大，它善治水，又辅治国，在古代除了皇亲国戚可以使用龟驼碑以外，寺院道观也可以使用龟驼碑，出家人跳出五行之外，所以使用规格和帝皇相同，再就是有功名的大臣或者对人们有贡献的人都可以使用，再就是祠堂也可以使用，祠堂的先祖受下面子孙供奉，使用龟驼碑更没有问题，还可以使子孙后代受益。

四、龟驼碑一般碑头都是雕刻祥龙，也就是龙头碑，我们看看龙头碑的发展

龙头碑雕刻样式在唐朝己经完善定型，其中龙须发也有了很大的发展，其造型更加的千姿百态，形象更加生动。这一时期龙头碑、龟驼碑上的须发同双角的长度在一个水平线上都不过龙的颈部，向后飘动的发有两种表现形式：第一种是发都集中为一小撮，前期比较短，后期变长，且呈波浪状。第二种是须发分散为几小撮，线条雕刻有致，不断微微向上翻卷，北魏也有这种须发出现，但为单线条，且每一个线条顶端都微微向上翻卷，总之，这两种表现形式的龟驼碑、龙头碑随着时代发展交又出现，且在各自造型下随着时间的变化形式也发生有很大的发展；晚唐到宋代，须发发展为集中的一束，并且越发的密集、细长有致，自然飘逸，须发的长度向着龙身任意发展完全不受颈部的控制；到了元代，须发浓密，向后自然弯曲，呈波浪状，因采用减地法刻出数条凸凹不平、疏密有致的线条，越发显得柔顺飘逸。

总而言之，龟驼碑、龙头碑的基本发展脉络如下：从前期的简单的粗线条刻划到细线条的疏密有致，并衍生出两种表现形式；再到密集分布、细长有致，自然弯曲；最后，采用减低平面线刻出凸凹不平、疏密有致的须发向后自然弯曲，呈波浪状。

龟驼碑、龙头碑颈部龙纹颈部是一个特殊的地方，出现连珠纹和网纹来点缀连*细小的部分都雕刻的如此细致，可见其龟驼碑、龙纹碑首的精美绝伦。

从资料显示，早期龟驼碑、龙头碑碑首无颈部，从北周开始出现颈部隐约的雕刻，但不为明显。*开始刻有网纹来连接龙首与龙身大约为房玄龄碑（唐永徽三年，652）前后，时间不定，但房玄龄碑上已经出现，两端各有双阴线，中间雕刻网纹以才来将龙的头部与龙的身躯分开。此后颈部这种装饰一直发展，出现双阴线内雕一圈连珠纹，两端的双阴线之间依旧雕刻疏密有致的连珠纹或者两端双阴线之间雕刻四瓣花朵纹，但以网纹为主。唐晚期之后这种颈部装饰逐渐变少，宋代早期的碑首上还沿袭这种装饰，再往后就再也没有出现。因此，这种装饰颈部的纹饰只存在初唐至宋代早期这一时间段内。宋元以后，龟驼碑、龙头碑颈部无任何纹饰，多弯卷曲折，也就是说从颈部开始龙身不在直立向上，而是弯曲盘转。

驮碑龟，学名为龟趺，意为“龟形的碑下石座”，多数都雕成昂首的巨龟形状，唐《西阳杂俎》一书中称驮碑龟为“龟跌神话传说中龟力大能负重，因此古人把碑座制成龟的样子。其实，归根结底，驮碑龟的出现，源于古人对龟的崇拜。

在古代，*有过历史悠久的龟崇拜的习俗，龟在*曾有过神圣而崇高的地位。“龙、凤、龟、麒麟”四灵之中，就有神龟，古人认为，龟背“上隆象天”，腹甲“下平法地知晓过去未来，因此，灼龟甲占ト术在*流行了几千年之久又因龟甲占ト产生了现代汉字的鼻祖一一甲骨文。轩辕黄帝早期氏族部落就把龟视为神物，他们信仰大龟为自己的祖先和保护神用龟的图案作为本氏族的族徹，以龟为自己所崇拜的图腾而顶礼膜拜。

小结：龟驮碑，是*龟崇拜习俗的典型体现，最早出现于汉末，古人认为龟是祥瑞之物，用龟来守，以保佑基主及其后人平安吉样。古人认为，人死后可升天成仙，龟因长寿通神而成为古人升天成仙的引路者，同时古人也希望龟背上的碑文所记载的功德业绩能随龟的长寿而流芳百世。至南北朝，龟墓志、龟碑盛行，只有皇族能享用。武则天时期，五品以上官员死后可用龟蚨碑后来，这时候龟驼碑、龙头碑已不限于墓前使用，在全国各地的宫毁寺庙祠堂中均可看到驮碑龟。古人这种龟崇拜的习俗，一直延续至今。

作者：欧阳广彬

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