莲花天王经幢价格-法雨寺经幢-唐宋石经幢图片大全

经幢建造材料一般都是青石或者花岗岩制作，也叫作石经幢，石经幢建造组成构件并不复杂，使用材料不多，主要由经幢主体材料、构件采用各种石材作为主体材料，以就地取材或其建造地周边区域取材为主，现在以石灰石材质最多。

经幢构造有其独特性，经幢主体分成若干段，各构件巧易于搬迁方便，同时易于二次组装，如灵隐寺石经幢从钱氏家庙搬迁过来。根据统计，遗存经幢使用最多的石材是青石，色彩呈灰白色，根据产地有所不同，名称、色泽略有差别，俗称称为太湖石、石灰岩等。在我国中原地区，一般建筑用石均选用石灰岩（李浈，2010)。石灰岩在南方地区分布广泛，易于开采加工，具有良好的加工性、磨光性和很好的胶结性能，石体色泽合适，广泛应用于建幢活动。但是石灰岩具有吸水性等特性，也易溶于饱和硫酸，大气污染产生酸雨等现象容易影响石灰石的稳定性，对经幢在自然环境下长期保存有很大的影响。

　　另一类主要主体材料是花岗岩石材，由于青石材质质感、色彩等原因，在造幢中整体使用不多，上海松江唐经幢等少数几座采用花岗岩，其它石材作为主体材料并不普遍，仅部分构件采用。还有一些直接利用石材自身的色彩特性，红砂岩表面带红色，如龙兴寺经幢，其外表涂颜色，幢身部分枃件采用红砂岩，与整体统一协调。花岗岩石材料强度高，很多性能超过石灰石，颇色种类繁多，但其表面颗粒比石灰石粗，且不易加工，历史记载龙兴寺基座采用花岗岩，赵县陀罗尼经幢通体采用花岗岩。福建广州沿海地区开石筑房的历史悠久，花岗岩应用水平大大领先于我国其他地区。现在我们嘉祥石经幢厂家以其卓越的石工技术，不仅影响到“寺院石经幢”工艺的兴盛，对石经幢价格也有影响，现在的精美的石经幢价格很便宜也和石材加工技术进步有很大关系。

　　石经幢的坚固和美观明显体现地域性和乡土性。普陀山地区地处浙江东沿海，是著名的港口城市，是海上丝绸之路的起点，在字波地区造幢普遍采用当地盛产的梅园石或小溪石，仅存法雨寺经幢和永寿庵经幢就都采用这种石材，整体形象与浙江其它经幢差异大，云南地藏寺经幢也是采用当地的红砂岩。

　　有些经幢不直接使用石材，而采用其它材料如铸铁、陶瓷，如湖南常德铁经幢。

　　经幢数量经幢数量不是指目前遗存经幢数量，主要指历史上不同时期经幢数量，以及在小范围（一个寺庙或一处地方）建造经幢数量。

唐宋元风格石经幢简介

唐宋元时期经在不同时代数量差异大，唐是产生、发展期，大部分经均在此时期建造。五代十国及宋，还有一些造幢活动，不是特别流行，不能与唐盛行时相比，遗存数量远少于唐。而浙江地处吴越国之地，佛教盛行，在五代及宋还掀起了造幢的一个小高潮，元朝造幢寥寰可数趋于平寂。映西遗存经幢数量情况与浙江情况基本相同。经在同个地方出现的数量不尽相同，以単、双经形式最多，在某些地方出现多达一ニ十座经。唐早期是石经幢产生初期，经幢基本立于寺庙门前或内部，基本上以单幢形式出现为主，如普济寺经幢、护国寺经幢、山西佛光寺经幢原起寺经幢等。唐后期及宋，经幢成对出现为主，浙江双经幢形式多于单经幢，如惠力寺经幢、灵隐寺经幢等；部分双经幢也是由单经幢再另增造而形成，产生两座经幢不同时期建造，如惠山寺唐宋经幢。佛教影响大，树幢的风气较盛时经济发达的地方，一所寺庙不仅只有一两座，出现了 3 座以 3 座以上经幢，有些寺庙多达十来座，如海宁安国寺至少有 3 座经幢，湖州天宁寺根据《两浙金石卷》《吴兴金石记》记载有 20 座，到 1960 年也还曾有 4 座，且大部分设置在寺庙庭院内部。中原北方区域中四区晋豫及其以东区的山西情况类似，个别寺院没有经幢，有的寺院一寺至少有一座，也有的寺院一寺 3-6 座经幢，一般来看，每寺院以一座经幢占多数。

小结：经幢一般由幢顶、幢身和基座三部分组成，主体是幢身，刻有佛教密宗的咒文或经文、佛像等，多呈六角或八角形。其他还有莲花天王经幢等，石经幢一般安置在通衢大道、寺院等地，也有安放在墓道、墓中墓旁的。其中，以八角形为最多。幢身立于三层基坛之上，隔以莲华座、天盖等，下层柱身刻经文，上层柱身镌题额或愿文。基坛及天盖，各有天人、狮子、罗汉等雕刻。我们是专业石经幢制作厂家，长期承接宗教寺庙古建石雕：宗教人物雕塑，神兽瑞兽，山门牌坊，功德碑，浮雕，石塔，心经经幢经幢，尊胜陀罗尼经幢、香炉，焚金炉，栏杆，龙柱，石亭子等，更多图片样式和经幢多少钱请电话微信联系。

作者：欧阳广彬

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