捐款功德碑墓碑效果图寺院龟驼碑价格-各种农村石碑图片

所谓德政碑或者功德碑，就是为记录捐款人功德、纪念官员的德政而树立的纪念碑，上面雕刻捐款名单或者一个人的主要功德，其主要目的是为了表彰人们的善德美行。叶昌识《语石》云：＂郡邑吏民，为其府主伐石颂德，统谓之德政碑，亦曰颂德碑，亦曰清德颂……或省去颂字，但曰清德碑……亦曰遗爱颂……亦曰美政颂……亦曰善政碑……亦曰惠政碑，……亦可谓之功德碑。

下图是功德碑图片，这样的龟驼碑多少钱呢？主要看大小，用料多少价格就不一样。

　　关于石碑记载，在唐朝就比较重视，唐人封演在《封氏闻见记》中说：＂在官有异政，考秩己终，吏人立石碑颂德者，皆须审详事实，州司状闻奏，恩敕听许，然后得建之，故谓之“”功德碑，亦曰芳名碑。《书》称“树之风声“者，正此之谓。由此可知，颂德碑、功德石碑、遗爱颂（碑）、美政颂、善政颂（碑）、惠政颂（碑）及功德碑也属于德政碑的范畴，但根据对德政碑的统计，去思颂（碑）、纪德颂（碑、褐）、遗德颂（碑）、惠爱记、仁政颂、生祠碑（颂）均属于德政碑的范畴。德政石碑是为那些在任期间有善政的官吏而树立的，其刊树需经过严格审查，由上一级部口奏闻朝廷，再以皇帝＂恩敕听许＂的形式刊树。由此可见，德政碑刊树的程序是十分严格的。

　　*古代石碑、墓碑的种类较多，功德碑为其中的一类。《释名》略云：碑者，被也。……臣子追述臣民功德，书其上，后人因焉。故兼建于道陌之头，显见之处，名其文，就谓之石碑也。＂叶昌识在《语石》中记：自汉以后＂凡刻石之文皆谓之石碑。可见，自汉始碑刻的很大一部分功用便是＂纪功纪事＂。根据石碑刻的制作目的可以将其分为基本五类：一、歌颂神冥灵验者，即神碑，也就是寺院常用的龙头碑或者龟驼碑等；二、记述祖庙祭祀与修造者，如庙碑等；三、歌颂个人功德德行者，如德政碑、墓碑、家祠石碑等；四、纪念古建工程完工者，即竣工纪念碑；五、其它杂刻之碑，如画像题记、石经等。而德政碑的功用就应归纳于歌功颂德的功德碑、纪念碑一类。

　　在古代石碑、墓碑、龟驼碑、功德碑比较盛行，为了保证其统治的长治久安，使广大的百姓能够安居乐业，无论是帝王还是黎民百姓都试图采取各种措施与方法来改善吏治。通过刻立德政碑、功德碑、纪念碑来评价地方官吏的政绩，给优者褒奖与颂扬，树立榜样以激励后者，宣扬德政以化成天下，此达到激励、引导、约束官吏行为，澄清吏治的作用。对于当时和后世，德政碑则有＂树之风声＂的作用，是楷模与榜样。

　　相较于墓碑与神道碑这些常见的石碑，德政碑、功德碑、龟驼碑有其思著的特点。墓碑虽然占存世石刻文献之大端，墓碑很多遭到破坏，造成了空间上的隔断。墓碑的撰写者多与墓主有亲戚、僚佐等较为密切的私人关系。中唐后邀请名人撰书墓碑渐成风气，故有机会留存于撰者文集中并通过传抄留存于世。尽管如此，墓碑的阅读和流传范围依旧有限，尤其是普通人的墓志，其阅读者应不出墓主至亲好友的范围，其内容惨杂了较多的私人感情成分。且墓志将要永埋于地下，不易被世人所知，流传范围更是非常有限。

　　神道碑一般与墓志撰写于同时，撰写者多具有官方身份如著作郎、中书舍人、翰林学±等大手笔，而墓志的撰书者多与墓主有私人关系。并且，拥有神道碑的墓主身份也有所不同。《唐会要》载：隋唐时＂碑碼之制，五品己上立石碑，可以使用龙碑头和龙龟驮着石碑，上高不过九尺。上立碑。圭首方跌，龟跌上不过四尺。可见，拥有神道碑是墓主官條身份的一个重要标识。从石碑文内容上看，神道碑的碑文尤其是一些朝廷重臣的碑文体现了天子与大臣的关系，甚至隐含了天子对此大臣的看法，虽然与功德碑的内容相似，但是更多地体现了朝廷对于该官员一生功名的评价，具有定其身后之评的意味，这是朝廷政治权威象征的一种手段。因此，神道碑较之于墓碑无疑是一种更具公共性的政治景观，是社会精英身份的一种界定物，碑文也拥有更多的读者与更大的传播范围。神道碑被置于墓主的墓侧，在公共空间上较墓志具有更强的空间性，但由于神道碑所具有的化有属性，被世人见到的机会并不太多，故仇鹿鸣认为神道碑＂兼具公私两种属性＂。

　　德政碑的所有者多为生人，而且是为了表彰该官吏在一方为政的德政功业，故其内容也与神道碑相较不同。

　　下图是《皇元和圣号诏石碑》图片样式和简介

石碑立于元大德十一年（1307 年），现立于西安碑林御制碑亭碑侧。露天置放，碑以铁栏栅相扶，与碑林诸多名碑一样。元代碑刻，金石文献著录不多，而在实地考察中，重阳宫元碑林立，去密县打虎亭途中也见遗于露天之元碑《故怀孟路总管孙公裮道碑铭》。*值得关注的是，所见元碑刊刻其实均极为精美。

《皇元和圣号诏碑》作为元碑碑首设计与雕刻的范例可为一证。此碑首依然是六龙相交缠绕，龙体粗壮浑厚，造型准确生动，龙体采用了透雕、高浮雕、线雕多种技法。面部由宋时的扁长变为略呈方形，口微闭，獠牙外呲，上颌长而向上翻卷，下颌较短，口衔碑侧上檐。须发浓密，向后自然弯曲，因采用减地法刻出数条凸凹不平、疏密有致的线条，越发显得柔顺飘逸。龙的前肢发达雄健，龙爪栩栩如生，呼之欲出，龙体内侧后肢对称上举，双爪捧托阴阳鱼纹形宝珠，外侧后肢分置圭形额题两侧，粗肥的龙尾缠绕其上。整个石碑碑首龙纹的雕刻主要侧重表现其生动蓬勃的造型，实为元碑中雕刻至精者。

　　小结：石碑、墓碑、功德碑、龟驼碑是历史遗存和文化载体，这样的石碑、墓碑、龟驼碑价格是多少钱呢，主要还是看雕刻工艺，雕刻成精品的功德碑价格就高，普通石碑价格就便宜，精美的功德碑、龟驼碑不但价格高，工艺好，它是综合雕刻、书法、文学、历史，集实用性、观赏性与文献性于一体的艺术作品。其内容源流久远、内涵博大、种类齐全，是极为珍贵的历史文化遗存，同时也为研究我国古代的社会、政治、经济、文化、军事、民族、宗教、科技、艺术、民俗等方面提供了翔实的资料。

　　石碑、龟驼碑、功德碑传承和发展促进文化内容及价值的发挥，促进公众对于石碑书法艺术遗产价值的认同与尊重。因此可以在保护古代石碑的前提下，提升书法艺术文化遗产在当代社会价值与功能的发挥，使之石碑、功德碑、龟驼碑更符合当代社会的需求。

作者：欧阳广彬

敬业的牌坊牌楼、石栏杆、各种园林寺院雕刻厂家，我们专注、用心制作，坚守匠心........

转载时必须以链接形式注明：http://www.shidiao136.com/shilangan/archives/3292