石龙柱厂家_台湾寺院龙柱子广场花岗岩石龙柱文化柱制作多少钱一根

石龙柱是一门艺术，而艺术常常是能反映时代特点。每个时代，都产生过反映该时代的伟大艺术品，这些石龙柱厂家设计的现代龙柱图片样式又激发人们对时代美一种新的认识，推动着时代审美的前进。石龙柱作为一门古建筑艺术，以前石龙柱主要使用古建筑上，比如皇宫、王府、寺院大殿，现在的花岗岩龙柱使用更加广泛，广场文化柱可以是石龙柱也可以是雕刻民族风情的文化柱，这些文化柱、石龙柱反映该时代的社会生活，突出时代的主旋律，表现同时代人的精神风貌和审美情趣。石雕把美固定在石头上，一定程度上反映着我们民族审美的历史。

一、浮雕文化柱、石龙柱多少钱一根呢

石龙柱属于浮雕文化柱的一种，哪吗浮雕文化柱多少钱一根呢？先从石材说起，青石文化柱价格适中，花岗岩石龙柱价格物美价廉，汉白玉石龙柱或者汉白玉文化柱是石材立面比较贵的，汉白玉等级不同价格也不一样，一级汉白玉是最贵的，古代石龙柱选用与建筑同等耐久的青石、白石作使用材质，能够留存年代久远，能经受年代的考验，从而有更高的艺术质量；同时，由于材料的不同而采取不同的艺术手法。如传统古建筑采用出砖入石、砖石混砌等建筑手法相适应，嘉祥石龙柱厂家石雕工匠会根据石雕在建筑中不同受力的需要，单独采用浮雕、透雕、线雕，或这几种工艺相结合来雕凿不同建筑部位的石雕。

二、嘉祥石雕文化柱在题材选择与文化内涵

石雕文化柱、石龙柱浮雕深度和图片样式受制于建筑所处的特定环境之文化特征。也就是说，从文化的角度出发，嘉祥浮雕文化柱、石龙柱装饰与建筑都是人类文明外化的物态化形式，是人们体验世界、认识世界、表现世界创造性活动的产物，因此，石龙柱、石雕柱子文化设计装饰与建筑在文化的平台上统一起来。

石龙柱、石雕柱子文化设计在外部造型与构图形式上要受制于建筑构件的形式。由于石龙柱、石雕柱子文化设计装饰最初都是由对建筑构件的加工锻造而出现的，即建筑装饰首先是着眼于实际功能的，是源于建筑构成对象的，经过漫长的历史演变与反复推敲。这样，附着于建筑各部分构件的石雕装饰就有了相应的定型化形态，建筑构件也就很少是单一、纯粹的建筑构件及其分部形式，而“总是在经过各种由头、思绪或象征意味的再创造中，具有了颇强的装饰意味，以至于成为了一种“建筑装饰构件”或“建筑构件装饰化”的的特征。

石龙柱的发展历史

最早的石龙柱是一条龙样式，也就是华表样式，浮雕龙柱子装饰艺术到了近代，造型愈加繁复，外观愈加华丽，且双龙盘柱形式逐渐成为主流。因装饰需求，柱身整体直径变大，半圆雕、透雕和高浮雕的表现手法增多，雕琢技艺也日益精湛。因双龙一上一下盘于柱体，早期单在龙柱正面呈现神龙的形式已很难见到，龙柱四周都刻画的非常精细。上面的神龙龙鬃比日据时期有较大的改变，原先只是部分卷曲成麻花状，到了民国时期以麻花状重叠两层或三层。但是，很多地方仍延续了单龙柱式的一些特点，如下面的神龙依旧呈现出“弓”字造型，鸡胸、虾眼的形式也被延续下来。先前不太被重视的柱头装饰在重叠式植物卷纹的基础上演变的更复杂，大多装饰以植物、动物、垂穗等纹饰。整个龙柱的装饰内容和题材日益丰富，人物装饰开始具有故事性，海洋文化意味浓重的鱼、虾、蟹等纹饰也时常可以见到，原本并不常见到的鼠、狗等装饰元素也成了该时期龙柱上的“常客”，细部雕刻也变得更加精致，以至于该时期的柱身云纹已不多见，空间被各种人物和鸟兽所占据。科技水平的提高使雕刻工艺效率大增，龙柱子更成为寺庙建筑常见的装饰部位，并出现柱柱是龙柱的景象。以幼龙区分神龙性别也成为这一个时期龙柱形式的一个惯例，在一定程度上也象征着民俗文化观念中女性地位的解放。

另外，近代出现了对新材料尝试的案例，如台北市艋舺龙山寺三川殿的铜铸龙柱，是整个台湾地区铜龙柱的孤品，该龙柱由剪黏是龙珠厂家塑胚，先塑造泥塑在铸造而成，龙身线条分明，柱身饰以封神榜故事人物，体现了匠师手艺之精巧。整体上，台湾寺庙建筑龙柱装饰艺术对传统民俗文化观念有了较大的突破。但是，不可否认，机械雕刻手法的使用和短时间内大量龙柱的涌现，使得龙柱装饰的艺术价值和文化价值大打折扣。

台南市大天后宫三川殿龙柱便是民国时期龙柱的代表，是台湾石雕名匠张木成的作品。柱身装饰明显比传统龙柱繁复，虽然也是双龙盘柱形式，龙身造型和结构更加饱满、复杂。龙鳞、云纹、水纹、背鳍、龙爪等处的细部刻画层次更加丰富；龙头的鼻头、额头、眼睛与早期作品明显不同，质感更强，具有明显的写实主义色彩，整体刻画栩栩如生，工匠的高超技艺让人叹服（图 4.6）。装饰内容方面，加入仙人骑兽、士兵征战等内容，具有一定的故事性；还加入鱼、马、凤鸟、莲花、麒麟、蝙蝠等纹饰，刻有捐赠纪念款的令牌也占据更加醒目的位置，甚至有自我宣传的成分。这种在台湾寺庙建筑龙柱上营造出热闹、欢腾景象的装饰艺术，是台湾地区民俗文化和信仰的物化体现。

在龙柱装饰功能不断被强化的背景下，民国时期的台湾寺庙龙柱以双龙盘柱样式为主，单龙盘柱样式相对较为少见。如新庄武圣庙三川殿前檐龙柱和台南临水夫人庙三川殿前檐龙柱也都是民国时期的双龙盘柱样式作品，柱身上雕刻的人物都是士兵征战的场景，骑马挥鞭，热闹非凡，战场剑拔弩张的氛围跃然柱上。

两对龙柱的捐赠纪念款都非常明显，刻于卷轴形式的石牌上，两侧各有一个童子，位于柱身中部，正对庙埕，特别显眼。由此可见，与以前相比信徒表达诉求的方式越来越直白。

松山慈佑宫三川殿龙柱为近些年的作品，双龙盘柱样式，柱身硕大，无论是体量，还是繁琐程度，都远超传统龙柱，整体造型和细节刻画极具写实主义色彩。写实的雕刻作品，更适合大众百姓欣赏，通俗中也有很多艺术创作中的韵味和魅力。同时，现代石龙柱明显的机械化痕迹和赘述的纹饰，也缺少了传统民间工艺作品的灵动感。

总而言之，传统的浮雕文化柱、石龙柱雕刻具有强烈的地方特色，是在传承传统文化和发展中逐渐臻于完美。现代石龙柱制作雕刻手法追求形式的浑厚性写实倾向，而更侧重于装饰性，更讲究刀法的运用与把握。刀法犀利，转折分明，曲线直线并用，阴刻阳刻并举，线形流畅，与湘南木雕的刀法很相近。石龙柱制作保存有原始的文化信息，折射出地方的历史、文化、地理因素和民俗地域心理。在为我们展示出自身独特、优美的形式内容的同时，还反映出雕塑艺术发展历程及丰富的文化艺术内涵，是人类的宝贵财富。

作者：欧阳广彬

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