单门牌坊石牌楼图片大全-一门石牌坊价格多少钱

古代现代修建的石牌坊也叫农村大门楼，在古代做立牌坊是一种重要民风民俗，虽然我们现在无法重现建造牌坊的整个动态流程，但是从一座座农村石牌楼图片样式上，我们不难看出它承载着*重要的民风民俗，每一座村口牌坊都展示着丰富多彩的*社会的民俗信仰。

石材：花岗岩芝麻白、汉白玉均可。

一门牌坊价格：这样的一门牌楼价格很便宜，要是使用汉白玉制作的同样是宽度五米的单门牌坊价格要高上五六万元，相对来说花岗岩一门牌楼价格经济实惠好看。

从上图农村村牌坊的石雕艺术中，我们可以看到，它利用了很多被民间奉为喜吉祥瑞的动植物图案，表达了人们趋吉避凶，追求平安幸福，希望得到尊重和夸许等的民俗信仰。一般来说农村石牌楼最常用的浮雕深度是三公分，这样的正常浮雕石牌楼价格在我们嘉祥县长城石雕厂雕刻制作也就七八万元，要是修改成透雕十来公分，价格就贵好几倍，请看下图透雕牌楼图片：

上图农村牌楼浮雕中的祥龙雕刻的很有特色，龙是最大的灵物，是万兽之长。《说文解字》云：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能长能短，春分而登天，秋分而潜渊。”因此，龙为古代传说中的一种善变化、兴云雨、利万物的神物。几千年来，龙始终伴随着我们民族生生不息，朝野士庶都视其为最大的吉祥物，在农村门楼、景区石大门中都是以浮雕龙为主，在古代皇帝都称为“真龙天子”，有关帝王的种种物事都以龙比附，龙在封建社会中成为至高无上的皇帝的象征。

有的农村一门牌楼雕刻龙凤呈祥浮雕，凤即凤凰，是*古代传说中的百鸟之王。《说文解字》亦云：“凤之象也，鸿前麟后，蛇颈鱼尾，鹤颗鸳思，龙文虎背，燕领鸡嚎，五色备举。”由此可见，凤凰是揉合了多种鸟兽形象的观念中的动物。它是王道仁政的象征，也为皇家所用，用凤比附人君帝王。后经过发展，凤凰多用以比喻女性，以凰代表皇后。正因为*古代人们对龙凤的尊贵的信仰，使得在与皇家关系密切的牌坊上，往往都雕绘有龙凤图案，代表着皇恩、皇命的龙凤牌更是，双凤朝阳图不用说了，必不可少雕刻着龙凤图案，以象征皇家的高贵与尊严。龙凤除了象征皇权以外，古代还用来比喻出类拔萃的国家栋梁之才，因此在功德牌坊上、农村村口大门楼上、景区石门楼上，我们也会看到雕刻龙凤的图案，如古代著名的许国牌坊南面的额坊上即是“巨龙腾飞”的图案，立于歙县城东路的尚书石牌楼的额坊上的双凤朝阳图等等，均喻示着他们才能优异，为朝廷作出了卓越的贡献。

雕刻有石狮子的单门牌楼图片样式的寓意

再单门牌楼的抱鼓石上雕刻石狮子也十分好看，狮子在牌坊雕刻中是最常见的动物。狮子从西域传入我国，其一入中土，国人即被其慑服，奉为百兽之王，视为吉祥神兽。因其张口施爪，怒目圆睁的威武外形，在民俗信仰中成为权势威严，勇猛刚健的象征。因此牌坊的立柱、柱脚石多雕刻成狮子状，用它来守护牌坊，也使得牌坊更加得雄健威武。

农村石牌楼石牌坊的雕刻传说

我们以徽州的牌坊为例子，棠樾牌坊群自西向东数的第二坊是慈孝里坊,该建于明永乐末年，系为族表鲍宗岩、鲍寿孙父子子孝父，父爱子之嘉德爵行而建造的。

相传，在宋末元初改朝换代的大动乱中，徽州府城守将李世达起兵叛乱，妄图称霸为王。处士鲍宗岩不幸被凶盗捉住，捆缚在村北龙山松树上。正当凶盗锋利的刀刃要砍向鲍宗岩时，躲在草丛里的儿子鲍寿孙一跃而起，跪在强人面前，苦苦哀求强人释放他的父亲，自己甘愿代死。而当强人的利刃转向儿子时，父亲顿时惊呆了，立即跪地叩求，甘愿自己身死，只求强人留下他的后嗣。父子俩互相争死，哀声不绝。这一情景感动了盗首，正在夫子俩争执不下，盗者犹豫不决之时，林间忽起大风，风中夹杂着铁蹄的践踏声，强人疑是官兵至此，仓惶逃窜，鲍家父子方幸免一死。对于此事郡府县志大书特书，明成祖不仅亲题《慈孝诗》二首，赐立诗碑于棠褪村北龙山上，同时颁诏族表鲍氏父子，并救命建造了这座“慈孝里”坊，以表彰他们“父慈子孝”。

这种村口牌坊为四柱三间三楼。牌坊正面当心间的字板题刻有“孝慈里”三个大字。当心间檐顶下龙凤牌上镌刻“御制”两个大字，其政治待遇之高，可见一斑。龙凤牌两侧字板镌刻有明成祖所撰写的《慈孝诗》。乾隆皇帝下江南时听到这个故事后，欣然写下“慈孝天下无双里，锦绣江南第一乡”，并拨银将“慈孝里”牌坊重新修缮。并增其旧制，刻御题对联于其上。一座牌坊两朝皇帝加封，这在我国历史上也不多见。

通过以上分析可以看出，我国的石牌坊有着悠久的文化底蕴，单门牌坊上的浮雕龙凤、景区石门楼上的石狮子雕刻都有着吉祥的含义，古代的农村门楼更有着教育人积极向上的传奇故事，石牌坊、村口牌楼建筑是*传统建筑中的精华部分，它的这种形式在当代农村，要设计成适宜于当今社会的时代要求及审美观念的新农村牌楼效果图样式，只有我们了解到传统文化与当代设计的相互依存又相互排斥的这种关系，才能更加顺利地从传统农村门楼、村口大门楼、村口牌楼文化中为设计实践找寻创作灵感以及创新视角。伴随着科学技术的发展与进步。