寺院石雕壁画布局和佛像弥勒佛浮雕图片大全

产品名字：寺院佛像石雕壁画，佛像浮雕，寺院照壁。

石材：绿色青石

大小：长33米，高2.8米。

1、佛像产品图片一雕刻特色：

浮雕壁画表现出的境界是雕刻要点，是在佛教思想影响下的又一极具东方特色的石雕壁画雕刻美学概念,也就是对"言外之意"、"形外之神"的追求。历代石雕工匠都注重"意"的领会,*传统浮雕壁画文化可说是"意"为中心的文化建构。表现在造型艺术上便是强调形写神",重表现情感因素。通过石雕壁画中的佛像造型手段,佛的庄严肃穆以及温文安详的气质被艺术家们刻画得栩栩如生。

上图主体的壁両位于人佛防雨檐下人佛周围也有不题材的小面积壁画。浮雕壁画的布局风格是什么，佛像呈现众星捧月之势，构图比较紧凑，还有一些小佛龛里也绘有石雕壁画，藏式覆钵塔也是用石雕壁画的形式装饰的。内容主要包括两部分，一部分以大佛为中心，在四周崖面进行雕刻，众生听法，佛说法。另一部分在崖面绘有千佛，整个壁画构图饱满，空隙大的地方用宝瓶，莲花，卷草莲纹等图案装饰填补。壁画内容丰富，主题鲜明，形象生动，场面宏大。面的主要内容有，听法、说法、经变故卒、天王、力士、飞天、莲花、宝瓶、装饰纹样。排列方式有单佛，一佛两菩萨，一佛两菩萨两弟，一佛萨弟子，佛十菩萨说法图，还有佛塔，经变故事题材。我们嘉祥县长城石雕厂现在制作的浮雕壁画运用*传统线条技法结印度佛教壁风格，风格独特。相对于麦积山石窟的浮雕壁画，炳灵寺的石雕壁画来说，我们现在制作的浮雕壁画壁画的画幅较大。

2、佛像浮雕壁画图片二雕刻特色：

下面我们将对每组壁画具体的描述和分析其艺术特点。石头牌楼下的浮雕覆钵塔，按上下两排的方式排列，远远望去有*古代岩画的风格，塔后边还有波浪形的远山出现，塔型简约，厚重，设色简练到位，层塔层上有一条很粗重的十红色饰带，饰带方绘有仰莲瓣饰纹，一些莲花瓣纹绘制的精细。一些只勾勒莲瓣，可以看出不不同的雕刻风格。佛塔颜色为黑白相间，发黑发亮的是石材抛光后的效果，塔顶简中勾像佛头光样的圆形红色轮廓，塔身两端为莲台，塔身填色，中心为覆钵，塔尖有三角形台座和摩尼宜珠组成，四周绘有动的装饰彩带线条，上层保存好的覆钵塔有座，防雨檐边是一组面积相对人的听法图，在佛光两侧对称状分布，见下图石雕壁画：

今天要说大佛光右侧的这组。在大佛光上各有一组石栏杆，栏杆边上有一组是大力士，菩萨，弟子有两排，左边空隙大的地方绘有莲花，佛塔，卷草莲纹，还有写有供养人的题姓名。此组石雕壁画中佛像衣服为圆领通肩袈裝，有的禅定印手势，有的是双手合掌丁胸前，结趺座在覆莲台上，与莫高窟佛洞风格相似，黑白搭配，壁画丰富而统一，西方弥勒经变图宋代两方弥勒经变，是寺院壁画中线条具有独特的一组。位置在右胁侍菩萨外侧，在西方净土变中菩萨弟子旁边，简单披帔巾挂带，没有像印度壁画，西域壁画中明显的表现女性特征。就像龟兹石窟和敦煌石窟的石雕壁画造像很多的保留印度样式，女性裸露，乳房满腰苗条，臂部翅。

　3、寺院石雕壁画图片三的浮雕风格特色　

上图该组浮雕壁画与榆林石窟中的经变图绘画风格相似，画面右部分雕刻精美繁琐，仅仅能看到佛的左膝盖的部分。方形佛座前方绘一博山炉，炉左侧绘一只张嘴狡牙的湾狮，狮仰头朝向佛。佛左侧雕刻大力士，观音菩萨，佛教弟子除最后边的尊菩萨头朝左边以外，菩萨身后雕刻有石栏杆，栏杆后是小桥流水，从桥上便以通往天上。天上绘有飞天捧花。衣带卷长飘，飞天上身裸露，体态丰溢飘逸。五官描绘精彩，风眼弯眉，嘴型较小，设色为红色。眼睛传神，线条精细。细长弯眉。飘带，祥云，动势与莫高窟的石雕壁画飞天一脉相成。弟着圆领袈裝，菩萨头冠精美。耳戴华美耳坠，项挂项圈，臂饰钏，于腕戴有小铃锫形镯。

　大量是线条表现，铁线描是该组石雕壁画的主要技法。还大量的运用不同的线条造形，使画面线条富生动不单调。

4、弥勒佛浮雕图片赏析

上图弥勒经变壁画与榆林石窟中的净土变风格扣似，线条简洁流畅，设色艳线条类胡有兰叶描，铁线描，高古游丝描*传统线条样式。设色技法主要以传统的平涂法和大竺遗法相结合。

　　长方形摩崖浅佛龛壁画此组壁画绘在长方形摩崖浅佛盡中，画面高2米，宽10米，纵深0.2米，壁画绘在摩崖大佛佛座。右边第二只狮和石雕壁画“观音像”造像中间。壁画浮雕痕迹斑驳，画面中心绘一尊交脚弥勒佛坐于莲花台上。尖光是同心圆状，发髫高，面型圆，细劲肩端挺胸交脚而少，左边绘一弟—菩萨一大力士，圆形覆莲台上，多部已脱落。弥勒佛头光上有小佛像，结趺坐，于势均为禅定印。圆形头光，莲花瓣形背光，设色脱落，线条造形，若隐若现。该组浮雕壁画术特点是构阁饱满，排列紧凑有序，节奏感强。

　　5、千佛洞浮雕壁画图片赏析

　　下图是三拉稍寺彩绘千佛像以及拉稍寺石雕壁画中的装饰物，拉梢寺千佛像这组壁画面积大约为一由平方米，总计16排，每排40余身，布局气势和千佛洞风格平分秋色。与千佛洞不同的是该组的每身佛都是一佛两弟子两菩萨的样式出现的，千佛洞单元的千佛石雕壁画是众多单佛整齐的局。新疆吐峪沟石窟中千佛，甘肃酒泉文殊山的千佛构图也是单佛形式出现的。

　　据武山县文物局资料记载该拉悄寺千佛石雕壁画原雕刻于北周，宋元吋期在原先的基础上修复，从今天的浮雕壁画表面看，有的风化一点点，整体还是保存比较完整。

整体来说以上佛教壁画构图风格比较饱满，每一组小型壁画都是疏密结合，很多佛教装饰品都巧妙地点缀在大佛像周围的空隙中，排列井然有序，追求对称美，石雕壁画我们在统一中求变化，当代寺院石雕壁画、浮雕佛像作为公共艺术出现的寺院中，随着环境与空间的改变而不断改变，新技术、新石材、新工艺的运用使环境与空间的功能和状态趋向复杂，浮雕壁画所使用的技术、材料、工艺也随之求变求新。因此，石雕壁画艺术家必须注重强调材料产生的视觉和心理效果，在运用材料时体现出环境和空间的作用，使观赏者在不经意间走进作品的之中，才是成功的石雕壁画作品。

作者：欧阳广彬

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