建大慈大悲救难观世音菩萨像的感应和慈悲文化

我们制作石雕观世音菩萨就要注意慈悲精神，观音菩萨全称是"大慈大悲救苦救难观世音菩萨",其本质是大慈大悲,职能是救苦救难,本质加职能便成为观音信仰的精神内核:慈悲救世。在*传统文化中,民众觉得女性更具备慈悲的胸怀,修建观音菩萨像的一般是寺院、或者景区等慈善的地方。　

观音慈悲救世的精神内核为其女性化提供了直接的依据。经文中说观音有三十三种应变身,她会根据众生不同的祈求或不同众生的祈求显不同的身形。"佛告无尽意菩萨。善男子。若有国王众生应以佛身得度者,观世音菩萨即现佛身而为说法……应以声闻身得度者。即现声闻身而为说法。应以梵王身得度者。即现梵王身而为说法。应帝释身得度者……婆罗门妇女身得度者。即现妇女身而为说法。

"如何理解大慈大悲救苦救难或慈悲救世按照佛教经典的释义,"慈"和"悲"要拆开来理解,是两个内涵,慈是与众生同乐;悲是去众生之苦。

如南本《涅盘经》卷十四云;"一切声闻、缘觉、菩萨、诸佛如来,所有善根,慈为根本。"《大智度论》卷第二十走云:"大慈与一切众生乐,大悲拔一切众生苦;大慈以喜乐因缘与众生,大悲以离苦因缘与众生,……菩萨大慈悲于佛为小,于二乘为大。此是假名为大,佛大慈大悲,真实最大。"佛教认为一切世间法的根源来源于苦,从苦海无边的苦到脱离苦海的乐正是修佛成道的必经之路。在得乐与离苦的关系中,离苦为根本、为前提,因为只有离苦才能得乐。在大乘佛教中,*核也的精神是慈悲精神。如《观无量寿佛经》曰:"诸佛屯、者,大慈悲是。

以无缘慈摄诸众生。又,慈悲为万善之基本、众德之伏藏。"又云:"……彼诸菩萨,于一切众生,有大慈悲利益也故,舍离一切执着……《法华经》曰:"大慈大悲。常无懈倦。"《大智度论》卷二十屯云:"慈悲是佛道之根本……亦レッ大慈悲力故,于无量阿僧祇世生死中,也不厌没。在大乘佛教所推崇的诸多菩萨中,慈悲救世则是他们共有的精神内核,最具慈悲精神的应属观音。

上图是观音菩萨图片，二菩萨弯眉细目，鼻骨挺直，嘴角和眼角微微上翘，似一位清丽少女，生动可爱。他左手曲脓上举，右手持板作自然下垂状，赤足而立，惟妙惟肖，雕刻极为生动形象。从观音菩萨像图片的整体造型看，端庄秀丽，比例恰雕造非常细致。在造型和雕饰方面，特别是缨路、衣纹、持瓶、赤足等部分都很得当。观音菩萨像较之更为朴实、亲切，是古代雕刻艺术家们将民俗与佛教完美结合的产物。

作者：欧阳广彬

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