北京传统寺院道观石雕大门石牌楼布局

北京传统坛庙、寺观牌楼空间布局*传统建筑受礼乐和儒家思想影响，有严格的等级秩序，建筑群一般强调中轴对称的空间序列，讲究尊卑有序、坐北朝南、左右对称等原则。坛庙、寺观建筑从规模上大致可以分为大型和小型两类。大型建筑组群，建筑布局上一般都是由多路组成，并且基本上都是以一条中轴线（一般称中路）布置主要殿堂，左右两路或多路对称布置次要殿堂和附属院落。每一路都会形成轴线对称的多进院落空间。小型的建筑组群，一般只有一进到两进院落。大型坛庙、寺观一般都是得到了官方或皇家的支持，不但规模宏大，内部单体建筑等级也很高，形成完整的轴线空间秩序。

1、由下图（4-1），可以总结出牌楼在坛庙、寺观建筑群中的布局特点。

坛庙、寺观牌楼设置在建筑群入口在传统建筑空间序列中，路线与空间的划分不单单靠建筑单体进行划分，更多的是依靠空间序列中的“门”或“堂”来完成。

2、传统牌楼在建筑入口作为门的形式出现，引导人们进入坛庙、寺观空间。传统牌楼在组织入口空间时，采用不同的组合方式形成入口前院。如图（4-2），

（a）（b）为三牌楼平面布局形式；（c）（d）为单一牌楼平面布局形式。都起到了限定入口的作用，通过对比分析，三牌楼的限定作用要强于单一牌楼的限定作用，都形成了轴线空间序列的开端。

3、坛庙、寺观牌楼设置在核心建筑前端坛庙、寺观建筑的核心建筑为突出其中心地位往往需要通过一些列的空间的变化才能到达。传统牌楼因为自身“薄而透”的建筑属性，也参与到建筑组群内部空间序列营造中。如下图：

（a）（b）通过一座或多座牌楼门经过与轴线方向相同的线性布局来营造中心建筑前的序列空间，（c）多座石牌坊、大门牌楼与墙体形成围合的院落空间，核心建筑位于空间的中心位置。对于石牌坊的色彩研究也有学者进行了探索，以书院建筑中的大门牌坊为例，从虚拟修复的角度对其色彩规律加以总结，提出了书院建筑中牌坊的参照色数据库研究，可以遵循的基本框架和具体内容，为实现书院建筑牌坊色彩的虚拟修复提供了全面系统的评价体系。