六个有意境的石雕碑亭的种类图片

石雕碑亭就是园林石亭子改进的，亭子样式基本都是园林石亭子样式，亭的意境《园冶》有言,亭“造式无定,自三角、四角、五角、梅花、六角、横圭、八角到十字,随意合宜则制,惟地图可略式也。”这就是说,石雕碑亭、石亭子的种类建造非常随意,根据地形不同,其形式也大为迥异,因地制宜。石雕碑亭的建造特点是由亭子本身的作用决定的。“亭”与“停”是谐音,《释名》中说“亭者,停也。人所停集也”。然而这只不过是最初亭子的作用,到了后来,亭子在园林中的出现,已经不仅仅是供人歇脚的地点,还有将外界广阔空间的景象吸收到亭子这个小空间里来的作用。元代有诗“江山无限景,都取一亭中”。即它还是一个观景的处所如图。同时,亭在园林中,自身也是一处景色。

下图是双层的圆亭子、也是古建筑石雕碑亭。

1、石雕碑亭在园林中修建的意境

在很多园林旅游区，都修建有纪念碑亭，园林中的石雕碑亭意境从景观方面讲,园林之于亭,如天空之于月。天空无月,虽仍是天空,但却少了一份神韵再美丽的月,若无浩瀚天空的映衬,也会失色许多。于是,园中不可无亭,亭外不可无景。从观景方面讲, 石雕碑亭是一处观景的场所,亦不可缺少。

2、石雕碑亭和自然环境

在很多新建的石雕碑亭中，要考虑周围自然环境的布置，石雕碑亭的意境先要考虑自然环境本身的意境,只有园林本身的意境到达一定境界,才能体现出一处好亭子的作用。但如一处低俗粗糙的景色配上一个精致的亭子或者一处曼妙的景色配上一个粗制滥造的亭子,不仅不会有相互帮衬的作用,反倒令人感觉大煞风景。

3、佛教寺院中的功德碑亭

正如佛家所说“一花一世界,一草一天堂”,正是由于有了种种意境之后方能体会到的,即意境是客观存在反映在人们思维中的一种抽象造型概念。佛教寺院修建的碑亭一般都比较豪华大气，见下图双层碑亭图片：

正是有了这种概念,*文化在几千年的传承与发展中产生了数以万计的“抽象造型概念”。诸如“柳枝”含有送别时的依依不舍，所以寺院石雕碑亭浮雕中有观音柳枝浮雕，等佛教图案。

4、中西结合的石雕碑亭样式

现在南方修建的石雕碑亭，由于是现代园林，就出现了中西结合的碑亭样式，于是,意境便是一门“以小喻大”的艺术。它以有形表现无形,以有限表现无限,即以有限的意象,表现无限的情感。从这一点可以看出,在一个简单石雕碑亭的背后,可能有成千上万的“创作”,这也可以解释不同文化间的某些差异如西方的*石雕碑亭只有形似而无神似。因为外国人看到的石雕碑亭、石亭子只有面前的一座建筑物,而不是如某些*人看到的有那么多文化内涵。之所以说是“某些*人”,是因为只有当人了解到了个中的意味时,看到了才能会心一笑,否则与外国人是没什么两样的。

5、石亭子、石雕碑亭的诗情画意

石亭子、石雕碑亭的意蕴首先体现在景物的布置上。园里的建筑、流水、草木、假山等须有自然之感,不可太过于矫揉造作。《红楼梦》中,贾宝玉论及园林艺术中“天然”之意有言“……争似先处有自然之理,得自然之气,虽种竹引泉,亦不伤于穿凿。古人云`天然图画'四字,正畏非其地而强为其地,非其山而强为其山,虽百般精而终不相宜……,所以,为了园林的整体意境,设计者必须心中有大丘壑,能有整体把握,才能设计出整体和谐、富有诗情画意的石亭子、石雕碑亭。而需要有整体的构想,需要的不仅仅是对景物的认知,还有对哲学思想的恰当把握。

下图是豪华的石亭子，来自十个*石亭子图片，图片中有双层也有单层的豪华样式。

6、皇家园林中的石亭子、石雕碑亭种类图片

皇家园林的石亭子、石雕碑亭设计,需要有一个整体的基调,这就需要有*古典哲学的审美观。

比如*皇家园林石亭子、石雕碑亭,不论从布局还是色调上,都渗透出浓厚的儒家思想。而道家的思想体现在园林中,则是一种平衡的追求。禅宗则使得园林更加具有哲思感。

小结：一座石亭子、石雕碑亭中体现出来的文化很多,这就需要设计者不仅仅要有专业的技巧,还要有对哲学的自身理解。所以说,*的园林石亭子、石雕碑亭是文人与工匠结合的产物。通常,文人充当了园林石亭子、石雕碑亭的设计一者,他们心里有了感触,通过一个园林来排解内心的情绪、表达自己的处事人生观,而他们的想法,又与哲学紧紧相关联。

当有了对整体石亭子、石雕碑亭的把握后,就是对园林中的石亭子、石雕碑亭植被、建筑、水一一的配置,只有和谐地搭配他们,才一能渲染出一个有意境的景色。园林通过石亭子、石雕碑亭来表现无限的风景,“一勺则江湖万千”,正是这种思想的体现。

作者：欧阳广彬

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