佛教山门石牌坊图片现在样式有哪些

大陆地区的汉传佛寺山门石牌坊建筑，数量虽然众多，但仔细翻阅这些佛寺的发展建设历史，会发现大部分佛寺的山门石牌坊建设历程存在严重的断裂性。统治阶级更替时的社会动荡、兵燹，地震、洪水等自然灾害，乃至近代的文化大革命，都对佛寺石雕山门、石牌坊大门建筑的保留增添了极大的难度。因此内地现存的佛寺石头山门，多为清末至近现代所建设。虽然建设时期较为集中，但受区位、气候、地貌及社会因素等条件所影响，其建筑种类和形态依然丰富。

要了解我国佛寺石雕山门、石牌坊建筑现状，我们嘉祥县长城石雕厂选取了１９８３年４月９日我们人民共和国国务院批转《国务院宗教事务局关于确定汉族地区佛道教全国重点寺观的报告》（以下简称《寺观报告》）中，所列佛寺中的汉传佛寺共计１３２座。该名单中的佛寺新旧并存，切三十余年来未有变化，虽然以上研究目标多位于城市及名山大川，乡村的小型佛寺山门石牌坊稍有涉猎，但研宄对象依然具有很强的代表性。研宄并不包括名单中的藏传佛寺以及并未建有山门牌坊的汉传佛寺（如峨眉山金顶）。在实地调研及资料收集分析的基础上，对现存佛寺山门有了整体上的了解，整理分析如下。

山门牌坊建筑类型

现存的佛寺山门多为近现代所建，建筑材料、建设形式不拘一格，根据自然环境及当地社会环境的不同，存在着一定的历史性及地域性，但随着近年来信息的开放性及流动性大大增强，其上述两种特性反而呈现出“全国化”的趋势。有趋向“千寺一面”的发展趋势。从图中佛寺的分布情况可以看出，这些佛寺主要集中在江（１３座牌坊）浙（１３座石牌坊）沪（５座石雕山门）地区以及福建沿海（１４座山门牌坊），北京（５座山门牌坊）、西安（５座山门牌坊）、五台山（６座山门石牌坊）、九华山（６座山门牌坊）等地。

以上地区皆为人员密集区域或为史上佛教发达地区。这些山门石牌坊只能是初步统计，也有很多正在修复、建设的知名山门石牌坊，上面数据只是对山门资料进行的收集统计汇总，以此对山门的概况有了宏观了解。表中数据主要是从卫星图中估测所得，是山门主体建筑的尺度。佛寺山门的类型按照建设材料划分，可以划分为三门三楼、三门五楼、三门七楼、三门冲天样式图片结构山门等。按照佛寺山门的建设形式划分，我们将其归纳为四大类，既牌楼（坊）式、墙门式、殿堂式以及特殊形式。

一般情况下，唐朝以前佛寺的塔、山门牌坊建在大雄宝殿前。唐时，山门石牌坊开始建在寺院的最前端。宋以后，山门石牌坊修建在进入寺院的路口，或其必经之路、有的还甚至修建好几座。佛寺的山门隔开了尘俗，在静寂中构成了一个自足的空间。进入山门石牌坊这道大门后，构建出优美的意境，并体悟到进入山门石牌坊就意味着进入一个暂离喧嚣尘俗的清幽世界，可以获得精神的自由和慰藉，从而使山门石牌坊、石头大门有了栖隐的意义。

作者：欧阳广彬

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