北京石狮子的制作工艺有哪些特点

北京卢沟桥的石狮子成为一景，很多人到卢沟桥就是为了一览石狮子的壮阔。北京狮子雕刻讲究做工精细，和山东河南等地的石狮子相比自成一体，非常有特色。北京的石雕狮子在做工方面有哪些特点呢？来看看具体的分析。

一、北京石狮子-不求个子大但求精致

和北京人的性格一样，他们对于这些物件不求有多大多豪华，但是一定要足够的景致。对于石雕狮子来说我们就可以看出来，在卢沟桥上的石狮子，每一个的大小都不超过二十厘米的样子，但是他们个个栩栩如生，神态样子没有一个重复的，在刻画方面非常的精细。对于每一个石雕狮子都是下足了功夫，把他们的神态和样子刻画到*细致的地方。

下图是我们嘉祥县长城石雕有限公司制作的北京石狮子样式，安装地点，茅山。

二、民间石狮子和北京石狮子的区别-不求气势强但求个性

狮子本身应该是很有气势的一种动物，但是对于北京狮子来说主要是气势威严，民间石狮子并没有在这方面得到突出的体现，反而个个都是很有个性。从每一个石狮子的神态，造型方面就可以看出来，他们的眼神没有一样的，看的方向也各不相同，仿佛每一只石狮子都有自己的想法。就像动物园里的动物一样，每一个都是不一样的。

下图是民间狮子浮雕图案：

三、北京石狮子-不求材料精但求做工细

现存的北京石狮子大部分都有很高的艺术价值，但材质都是普通的汉白玉、或者青石制作，这些北京样式的石狮子图片做工精细不仅仅体现在外表上，关键在细节方面处理的非常完美。比如对石狮子的嘴部，耳朵甚至是尾巴的摆放都做的非常细致。这样做出来的石狮子即使使用普通石材做成的看上去也非常可爱，给人一种可亲近接地气你的感觉。因为在做法上足够投入，每一刀下去都是蕴含了深厚的功利，所以就算是在普通的石材也可以做出精品是石狮子来。

四、石狮子的衰落期和繁荣期的图片样式区别

盛世通常是艺术品的繁荣时期，战乱时期往往是艺术品发展时期的衰落时期。梁思成先生在《*雕塑史》一书中是这样描述三国时期的石狮子雕塑的：“三国之际为石狮子雕塑极不发达之时代，遗物中之可评定为此时代者极少。”

1、战乱对人民生活带来许多不良影响，生活的混乱必然带来雕塑艺术的衰败，故而此时的石狮子雕塑更是难以寻觅，而此后随着佛教的传入、发展壮大，佛教雕塑艺术正式进入*雕塑史，使得*石狮子雕塑作品更加丰富多彩。

2、魏晋南北朝时期佛教题材雕塑的兴盛对当时的雕塑作品产生了重大影响。目前认为佛教在东汉时期传入*，随后伴随着佛教的繁荣佛教雕塑进入发展高峰，目前来看魏晋时期的佛教雕塑遗存占到这一时期雕塑总量的百分之九十以上，在佛教雕塑中，石狮子是护法神兽，寺院大门口基本都摆放石狮子守门。

3、两晋时期雕塑艺术梁思成先生在《*雕塑史》一书中对于佛教造像的源头是这样记载的：“晋代实为*佛教造像之始，最初太始元年（公元 265 年），月支沙门昙摩罗萨（竺法护）至洛阳，造像供奉，为佛像自西域传来之始，继之有荀勖造佛菩萨金像十二躯于洛阳。其后佛寺渐多，造像亦盛，然遗物则惜无存者。”

晋代虽为佛像造像之始，但由于时间间隔过长，历朝历代经历的战乱以及其他因素的影响，种种原因导致当时遗物的损毁以及丢失，而雕塑作品的原料往往是可以重复利用的重要物资所以“不可寻”与“无存”是经常发生的事。

而根据《晋书》记载，东晋元帝司马睿平陵无封土，其后晋代帝陵也有“不封不树”的记载，晋代皇帝的皇宫、皇陵中至今尚未发现晋代的大型石狮子雕刻。

4、建筑中狮子石雕的繁荣期——隋唐时期隋朝统治时间较短，仅有隋文帝隋炀帝两位皇帝共 38 年的统治时间，在此期间内隋朝还未形成自己的艺术风格便告灭亡，此时的石雕狮子雕塑形象还是处于继承南北朝时期的雕塑特征，并未有其特别的文化内容展现，仅仅是向唐代石狮艺术形象转变的过渡期。

根据《旧唐书·康国传》记载，贞观九年（公元 635 年），西域进贡狮子，唐太宗李世民命虞世南作《狮子赋》，宫廷画家阎立本也根据狮子的真实形象绘过《狮子图》。

可见此时，真实狮子的形象可谓“人尽皆知”，而此时石狮子雕塑作品并不是按照真实狮子形象进行创作的，而是在自然界真实狮子的形象中加入合理的艺术想象力进行创作，在此时*的狮子雕塑艺术在唐代达到了一个高峰，并且形成了较为固定的艺术形式沿袭至今。唐代的狮子雕塑形象也可大致分为（一）唐代陵墓石雕狮子雕塑艺术；（二）唐代寺庙中的守门石狮子、和皇宫石狮子雕塑艺术。