村大门厂家石牌楼村口石大门尺寸规格效果图

早期的农村牌坊均为简易样式，汉代以后村口石大门图片样式逐渐丰富起来，也与石材开采和施工技术的发展普及有关，而后石大门牌坊盛行于世。石牌坊由于其适应自然条件的能力强、耐久性能好，取材广泛，因而较之木牌坊，数量、分布、应用广泛，形式种类也最复杂。

起初的村口石大门、石牌坊基本上完全仿照木牌坊的造型来建造，其中以山西原平市武阳村的朱氏牌坊和五台山龙泉寺的石牌坊最为彻底，而最具有代表性。龙泉寺石牌坊为四柱三间三楼式，柱间架两层额枋，枋上施斗拱，斗拱前后出跳承载檐標，檐檩上承托檐椽和飞椽，椽上有望板，板上铺瓦，屋顶是歇山式，脊上均有吻兽装饰；在各层额枋、夹杆石、八根戗柱上都通体雕饰：在额枋之下装饰挂落，中央额枋开间上方加设木结构特有的悬芦柱装饰。龙泉寺石辨坊从整体到细部，不仅彻底模仿木牌楼的特征，还“变本加厉”的引入诸多房屋建筑的细部构件特征，已完全失去石建筑的特点，繁琐之至，为特例。经过相当长的时期，石结构的牌坊才形成了符合自身造型和加工特点的形式。山东曲卓孔庙的太和元气石坊此坊用块石料代替几层额枋，其上。盖一块二角形石料以此表示屋项，且屋顶下面没有屋和斗拱，该牌坊已经不具有木结构的形式了。

     *传统村石大门建筑装饰情节包括雕刻的艺术手法细节和装饰内容，受到*传统儒家和道家文化的影响，其装饰内容和细节上也充分体现了博大精深的精神内涵。文学艺术的魅力在村口石大门雕饰艺术中起到了重要的作用，其中的文学诗词中的人物和故事情节都在石大门牌匾石装饰艺术中得到延伸和体现。在大理石大门装饰纹样上对文学作品中对事物精神品格的赞美进行提炼加以艺术创作描绘。例如《论语》中对松、梅、竹的赞美，是歌颂植物的文学作品，从中能看到在*传统农村石材大门装饰纹样和意境营造中常见的题材，人们通过对植物的赞美来表达内心的精神境界，从而对环境产生文学意境之美。

　　传统农村门楼浮雕的装饰艺术题材也多采用人们崇尚的植物图腾等来表达对事物的价值理解和对品质的赞美。农村石牌楼中的中枋的左、右肚兜多采用文学作品中的人物传记和民间传颂的人物故事等情节，题材丰富多为“鲤鱼跳龙门”、“状元游街”、“四时读书乐”等励志题材。传统祠堂石大门艺术与*传统村口石牌坊有着本质共同的艺术境界和精神品质，是弘扬*传统文化的重要表现形式和载体，也体现了家*和整个村庄的文学风气和人文精神。

    村口石牌坊、石大门牌匾石书法对联艺术

    石大门牌匾石字匾题字寓意和内容大多取自书籍文章字句，具有深厚的人文气息。石大门牌匾石字牌的文字一般为四字组合或篆或楷或隶，精美的书法和典雅的砖雕相得益彰。与整个村子或者祠堂的风气和生活氛围密切相连，是能体现主人的身份和文学艺术审美境界的思想表达和统一同时更营造了家庭风气和氛围。以功德和教育主题为多，是一个古村文化内涵与精神的浓缩与概括，同时也是当时主人身份和地位的象征。因此，文学意境在当代环境设计中的应用，门楼石牌坊艺术与空间环境的融合值得研究，其独特艺术价值应推广创新更好的应用到环境艺术设计领域当中。

　　农村石大门刻花雕刻浮雕艺术

  农村石大门雕刻图案都是以传统文化为基础，树木花卉是新农村石大门、古村牌坊雕刻中的常用元素，古人赋予植物深刻的文学涵义，根据不同植物的特点赋予他们一定的内在品质。比如“梅兰竹菊”被为四君子松竹梅”被冠名为“岁寒三友”等。农村石牌坊、石大门雕刻艺术中，出现了大量植物图案。牌坊花窗内雕刻春兰、夏荷、秋菊、冬梅以寄喻主人高尚的品格和审美取向，植物在一定程度上也是社会道德规范的具体写照。

   石大门吉祥神兽题材中，动物图案在绘画中，凡禽鸟统称辑毛，凡兽统称走兽或者吉祥神兽。这里所指动物图案还包括龙、风、麒等神兽，鱼、龟、蟹及昆虫等动物。动物图案基本可以概括为两类。第一类，主要包括龙、风鳳、麒麟等神兽，他们的出现都源于国人的图騰崇拜。以龙为例，龙是*人几千年创造出来的神兽，代表着至高无上的皇权，在村口石牌坊、祠堂石大门、景区照壁、企业石大门中经常用到。龙的形象集鹿角、蟒身、爪、鱼鳞、虾眼等各类动物之长。龙神通广大，能够腾云驾雾、翻江倒海、上天入地，来去无踪。历朝历代对龙的描绘，尤其在大型建筑建筑上的使用已经形成一定的模式。在农村石大门、石牌坊雕刻中龙纹比较常见，通常寄托着百姓对龙的信仰。风凰、麒麟等瑞兽图案出现的根源也与龙纹相似。第二类主要包括家禽与野兽。家养动物，如马、牛、羊、鹅等，代表着牛羊满圏、六畜兴旺、物阜民丰。凡野生动物，如松鼠、猴等，寄托着美好愿望。动物图案是农村祠堂牌坊、村口石大门的常见装饰寓意性题材。

　　农村村口石大门雕刻神兽的风水吉祥作用

我们以广东大岩镇的新叶村的主入口的石大门为例子，入口位于村子的东南方，与水口相结合。村落大门口修建有石大门，格局呈现开放环抱式，有两条溪流环抱村落，作为村子边界。入口处有一塔、一阁和一村口祠堂石大门，抟云塔和文昌阁是为了祈求文运，西山祠堂是祖庙，石大门上的浮雕神兽龙、麒麟等可以辟邪护佑村民。为了让村民保护这两条溪流，当地的堪輿师，把两条溪流叫做“左辅右弼”，并且编了一个口诀：“辅弼水来最高强，房屋富贵福寿长；辅弼水去退田庄，男妖女亡为孤孀。”受宗*法制控制下的血缘村落，家规规定村里双溪之内一律不许外姓人（除铁匠与剃头匠临时居住），因此这个不宽的边界，虽然不能抵制外敌入侵，但却在叶氏宗*后人心中変得神圣起来。转运塔和文昌阁其本身就具有美好期望寓意，被建造在村落入口，空间的营造使整个入口环境给村民一个祥和、安宁的氛围。

小结：村口石大门、宗祠石牌坊的修建有吉祥作用，本身气派的石大门可以保存数千年，这里凝聚了村门吉祥意念，光气场就给人以震撼，再加上精美的对联、吉祥的神兽、高大威猛的石大门设计风格，精美的雕刻工艺，这里的山水风景都有了蓬勃的生命力，你看那个村子要是有个几百年保存下来的石牌坊这个村子就会知名度很高，而且还经常出名人，这也修建石大门最初的向往。

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