石门楼亦称石牌楼或者石材牌坊,古称绰楔、绰削,农村石门楼起源于“汉阙”,是我国独有的建筑形式,具备纪念、表彰和吉祥标志的功能。史料所载,我国农村各式石材牌楼上万余座,被誉为最独特的建筑,农村现存的村口牌楼将历史沉淀,凝固成令人震撼的人文景观。
农村石门楼的建造与装饰中融合了雕刻、绘画、书法等多种艺术形式,记录与反映当世的风俗与文化环境,具有极高的艺术价值,更蕴含着深厚的历史积淀和文化内涵,下图这座石门楼形式华丽,结构简洁,观其立面为四柱三楼式结构牌楼,石牌楼底部是石料砌筑的台座是典型的须弥座雕刻样式,四根牌楼柱屹立坚固,柱身上部梁仿横贯其间,往上则是“刻字”匾额,斗拱和屋顶。台座沉隐,楼身清秀,楼顶层次分明。
农村石门楼、石牌楼整体是由台座,楼身和屋顶三大部分组成,一般庙宇及农村街道上的石门楼、石牌楼都设计高大,从而强调其立体效果。要是修建在景区内或者村庄街道内的牌楼,受到了平面和空间的限制,石门楼厂家雕刻师傅一般都采取适当缩小台座平面尺寸和细雕各类花纹的方法,来增加立体效果。牌楼台座高40-80厘米,在明间不砌台座,与客房院地面为同一水平,便于行人往来。为了能夹牢牌楼立柱,在每根立柱前后各施两块抱柱石加固,抱柱石与立柱以铁箍包箍,联为一体,稳定了柱身。抱柱石石料为石灰岩质或者花岗岩,取材于当地,这种石料的特点是软而细,硬度适中,便于雕饰。抱柱石侧面雕饰变形的回纹图案,抱柱石顶端也做了艺术加工,雕作小石狮且形态各异。前抱柱石顶端小石狮呈欲将攻击的蹲伏姿势,好似守护的门将,后抱柱石顶端小石狮呈卧状姿势,双目凝视,表示对宅院主人的恭敬,石牌坊厂家匠人的这种精湛艺术处理使整个牌楼显得质朴又富有生活气息。
石门楼中间石柱子在前后抱柱石的夹持下,四根石柱子一般都雕刻对联或者浮雕,在南方的农村石牌坊上一般都石材浮雕再上色,也就是彩绘,彩绘以前大多集中在木质结构的牌楼上,由于官式木牌楼的建筑材料为木质,木材料在古代取材方便,易于成型,彩画的手法在木质牌楼易于表达,操作亦方便快捷,现在的广东地区的农村石牌楼很多都是彩绘,彩画内容丰富多样,纹样种类更是多种多样。
在农村牌坊浮雕横梁上,和玺彩画也是浮雕参考的雕刻样式之一,以形为主体牌坊浮雕纹样特征构成彩画的主体轮廓框架,和玺彩画的基本纹样形式在清朝早期就已经定型,在多种彩画手法中,斜大线画法是和玺彩画最基本的框架,清朝早期的时候,和玺彩画吸收明朝时期旋子彩画的特点,主要特征为相互对称的曲线或是弧线形成大莲花瓣形状。到了清代的中晚期,农村石门楼融合多种样式,有了皇家特色,和玺彩画的样式逐渐变成相互对应的斜直线。颐和园东宫门外的“涵虚”牌楼、以及颐和园内部多宝琉璃塔牌楼的花板以及额枋都是金龙和玺彩画。
通过以上分析可以得出结论农村石门楼是*所特有的一种门洞式建筑。尽管农村大门口的石材大门牌坊不能供人居住,不能给人挡风避雨,也不能供祭神佛,没有什么具体的实用价值,并且从建筑学的角度来讲,农村牌坊是一个村子的象征建筑,由于牌坊不仅具有独特的大门样式、吉祥如意的审美价值、丰富的社会功能、深厚的历史底蕴和纯正的人文内涵。因此不论在我们大地还是在世界上的各个角落,农村牌坊、村口石门楼都被公认为是我们古代文明的象征,被视为华夏文明悠久历史的一个典型标识,也被认为是代表古老我们文化的一种人文景观,牌坊在*传统文化中占有重要的社会地位。所以,至今我们不但能在我们大地上到处可见牌坊的踪影,而且在大洋彼岸,在世界各地有华人或其后裔落脚的地方,也可能看到石材牌坊的身影,牌坊已被作为我们文明的标志,巍峨地矗立在异国他乡的土地上。
作者:欧阳广彬
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