古村古镇门头门牌-农村入口仿古石门楼为什么叫做龙门

在古代修建门头门楼很有讲究，你看现存的古村门楼、古镇门头都是十分讲究的，雕工也十分精美，石门楼位置在于一个村子或者一个乡镇的通气之处，和气则致祥，乖气则致戾，乃造化一定之理。”古村古镇门头、农村入口石门楼一般都是雕刻祥龙，也叫做龙门，有鱼耀龙门之寓意。

对古村门楼门牌、古镇门头进行祥龙、麒麟、鲤鱼跃龙门等浮雕的装饰行为，有着深刻的审美心理动机。文化人类学者认为，“人类存在着一种不能根除的情感，即对于寂寥空间的恐惧和对于空白的一种由压抑而转化生成的填补冲动，在人类文明和文化生成与成长的同时，人对于自身个体意识的宣扬与尊重，也都通过石门楼、门头雕刻装饰得到补偿和满足。富裕的农村常设置两重大门，进村子的哪个门头为头道龙门，多为双挑出檐，雕刻祥龙。村镇中的店铺民居自己的门头，才属于第二道门头。

可见，家庭门头是一家的大门，村子门头是整个村庄的大门，古镇门头门牌是整个古镇的大门，可见门头、石门楼的重要性，石门楼、门头是住宅的气口，是内外进行交换的空间。其气势、雕刻精美、雕刻图案等不仅影响到主人的运势，你想威武的村庄门头就相当于整个村子的人喜欢昂首挺胸，眼光远大。

　　我们以诸葛村为例子，位于水口的石门楼和祠堂门头、寺庙、戏台等等建筑结合形成水口园林的建筑群。诸葛村的丞相祠堂门头是紧邻村口的小水口，整座祠堂背靠桃源山，面朝聚禄塘，东临田园风光，西临住宅建筑，环绕祠堂门头点缀几株植物，形成了一个完整的山水格局。

现村落入口的山水格局深受风水观中的生态观影响，村落入口多选在两山夹持处或面山面溪处。即使有些村落不能借助于自然环境形成入口狭小的空间也会利用景观或文化手段。景观手段比如人为增筑寨墙、门楼等构造设施或者改造自然来构建具有“安全感”的入口空间；文化手段主要是借用民俗文化的“安居意识”来加强“安全感”，比如将村落入口布局或景观要素赋予超人的自然神意义，借用神或祖先的力量来加强“安全感”等。因此我们嘉祥县长城石雕厂从门头传统、门头景观、门头雕刻文化三个角度来探讨村落入口门头设计制作空间的“安全感”营造手法。

我们可以通过分析古村落入口空间的造景艺术，挖掘浙江传统村落人文、艺术魅力。

1、杭州新叶村：入口景观有水口、水渠、抟云塔、文昌阁、土地祠、风水林。

2、芹川古镇：入口与水口相结合、石门楼廊桥、亭、风水树。

3、温州岩头村：主入口古村门头、寨门、祠堂门牌。

4、苍坡村：主入口门楼、寨门、祠堂、水池、仁济庙。

5、芙蓉村：主入口寨墙、古村门头雕刻、寨门门牌、祠堂。

6、下园村：次入口寨墙、寨门、龙门（古村门头雕刻祥龙）、浣洗池。

7、蓬溪村：风水树、关帝庙、石门楼、栈道。

8、东皋村：寨墙、寨门、祥龙村门头门牌、樵亭、石矴步、山坡、树林。

9、廊下村：寨墙、寨门、古典门头樵亭、石矴步。

10、花坛村：主入口寨墙、石门楼、祠堂（祠堂门头是三门龙凤门牌）、庙宇。

在古代，人们的居住村庄空间随着自然环境的束缚而变迁，但随着社会的不断进步和发展，一些富足的城镇和农村地区逐渐追求居住空间的美观和视觉享受。我国古村门头、古镇门楼有着丰富的物质文明和精神文明，对古镇门头、古村石门楼建筑的美的标准也有着较高的追求。古村、古镇建筑中的石门楼是建筑中的重要组成部分，起着与人交流和沟通的重要要素，同时也是一个村庄、一个乡镇中的点缀之笔。然而，筑造古村门头、古镇门楼图片样式则是建筑中的升华与居民身份及其内涵的体现，古村门头、古镇门楼其观赏性和功能性集于一身。

现在农村修建传统民居的仿古门头、古镇仿古石门楼一般用耐用、经济的青石或者花岗岩为主要材料，以文人字题、吉祥**神兽、富贵牡丹、吉祥植物等为题材，在加上古村门头、古镇门楼精湛的雕刻工艺为基础，构建了唯美、精堪、耐人寻味的独特古村门头雕刻风格。

仿古门楼浮雕是门楼的点睛之笔，是民居建筑的精神和灵魂，不但美化了村庄大门建筑立面和空间环境更影响着周围庭院和生活起居环境。古村门楼、古镇仿古门头装饰在民居建筑的中轴线上，是整个民居中最具装饰性和表现力的，充满了人文色彩和艺术色彩，虽然体量不大但有着深刻的影响力，却有鲜明的功能性和象征意义，古村门楼、古镇门头、仿古石门楼可以彰显这个村子或者这个城镇的个性、以及当地民风的性格和审美情调。

作者：欧阳广彬

敬业的牌坊牌楼雕刻厂家，我们专注、用心制作，追求极致........

版权属于： （http://www.shidiao136.com/shilangan/）（12301688.com）版权所有。

转载时必须以链接形式注明本文来自：http://www.shidiao136.com/shilangan/archives/601