气派的村门楼牌坊农村大门牌楼的制作意义是什么

作者:嘉祥县石雕厂

标签:农村门楼 石牌坊 村庄石大门 村门楼

生产商地址:嘉祥石雕城

产地:山东济宁嘉祥

材质：花岗岩芝麻白

村庄门口牌坊规格：中门宽5.6米，边门宽2.6米，中门高4.8米，总高10米，

雕刻特色：中门雕刻的是二龙戏珠，和琴棋书画浮雕，边门雕刻麒麟呈祥，寓意此地多出俊才。

 一、农村大门、门楼石牌坊美化环境，和雕刻的麒麟、石狮子等浮雕的吉祥作用

人需要优美的环境。爱美之心，人皆有之，这是一个众所认同的道理。村庄门楼、石牌坊出于生存与发展的需要，人类生存的空间需要温馨的环境，环境的治理与改造标志着文明的发达状况，保护和美化环境成为现代社会人人遵循的准则和共有的追求。村庄门楼、村庄大门的吉祥寓意人们不仅从传统美学，更从心理上致力于创造一个既能满足生存需要，又能体现精神表达的优雅环境。因此，农村门楼、石牌坊随之成为整个社会倡导与发展的艺术形式之一。

    由于农村门楼雕刻属于*传统文化，因此以传统的吉祥文化雕刻为主，自然美和农村大门门楼石牌坊制作技术手艺与经史子集相比，一直被摆在次要地位，这便促使从事技艺的匠人局限在一个陕小的领域里劳作，并通过劳作的过程，寻求精神上的寄托和情感上的慰藉。

   因此民间农村门楼石牌坊制作带有较强的感情色彩和经验性的程式化造型特点，造物环境被限制在小农业与手工业相结合的自然经济条件下，这就促进了造物思想追求对自然的摹仿，对实用功利和民俗感情渗透的主要特征的形成。这些特征也形成了并非纯理性思维的*式造物观念，创立了“就材加工”、“量材为用”、“物化创造”的民间造物原则。在手工技艺门类中，*民间农村门楼石牌坊工艺在最大程度上发挥了人类的个体创造力，形成了重经验、重体悟、重技艺的民间工艺的文化体系，

  石牌坊即用石修建的村庄石头大门，也叫作石门楼或者村门楼，是一种古老的装饰性建筑物。牌坊一般有对联或者龙柱、横梁上刻有龙、石雕麒麟、狮子等，夹柱石上的浮雕有双狮戏珠、二龙戏珠等形象，农村门楼石牌坊上还可以雕有其他吉祥云纹。两侧的基石柱均有一个撑鼓，龙柱两侧可配备石狮子。

  村门楼、大门牌坊在结构上具有*古代大多数建筑的都具有的明显特点，梁坊、柱身(包括夹杆石)、楼顶、楼匾、斗拱、有台座、等构件。石牌坊、石雕牌坊材质由青石或其它可雕刻岩石组成，坚固、敦实、牢靠，还可仿照木质牌坊的造型和样式以及结构。在艺术处理上，可以在石牌坊、石雕牌坊的夹杆石、柱子、额坊等处，加上一些其它的石雕产品，如花鸟、图案、龙凤及各种瑞兽等等，这样一个农村门楼、村庄牌坊就将*所有传统的石刻艺术集中表现了出来。村大门、村庄门楼运用浮雕、透雕等雕刻手法，成为我国建筑艺术的一大特点。

二、农村牌坊门楼知名牌坊群-隆昌牌坊

认识隆昌，应从隆昌城内南、北两关的千年古驿道石牌坊开始。隆昌自古以来就以得天独厚之地当六路要冲，一路是经川渝巴蜀驿道向西北直达成都，北上可达兰州及河西走廊；二路是延巴蜀驿道向东可达重庆再连湖广；三路是延川黔向南而下经毕节到达镇海，四路向北直上可达剑门关，续而北上可达秦岭；五路向西而行可到云南，六路向东北方可通往安岳直达南充等腹地。故而，往来隆昌者络绎不绝，在此补充粮食、歇脚过夜、客居几日、长住数年都是平常之事。隆昌是“以道置县，以道兴城”的历史见证。相传当年，为杨贵妃飞驰送荔枝，走的就是这条古驿道。近年来隆昌门楼石牌坊享誉全国，被誉为“立体之书”，它将历史文明、社会政治、书法雕刻、艺术集于一体，承载儒家文化精髓，并而演变成一种纪念式的坊式建筑。隆昌盛产青石，驿道上，一块块青石连成道，自古青石文化深入人心，一座座丰厚凝重、肃穆深沉的古牌坊，宛若一扇扇打开的纪传体史书。每一座石牌坊从外到内都有着丰富的文化故事和时代人文精神，涵盖了宗教活动、政治经济、生产水平、社会文人、戏曲音律，值得我们去层层解开，细细品味。

明弘治九年（1496年）至清光绪十三年（1887年）间，隆昌城内各式各样的牌坊多达70余座[1]。乘载岁月的洗礼，历经自然界的风雨以及人为的破坏，大多数牌坊已行迹无存，隆昌境内现存清代石牌坊17座，有13座分布在南、北两关的古驿道上，其余4座则散布于境内的其他镇。

隆昌石牌坊、村门楼的三大类历朝历代，立牌坊从来都是一件意义深远的事，所修牌坊都有一定的建造对象和建造意义，寄托着人们的丰富情感和祈愿，或颂扬，或祝福。

  隆昌石牌坊主要分为三类：

一是村门楼大门式牌坊，一般位于建筑的前面，独立存在，作为一种标志性的牌坊，隆昌石牌坊群中的禹王宫山门坊就是具有代表的大门式牌坊，人们可以穿行而过。

二是装饰牌坊，这种牌坊一般不会单独存在，大部分都是人们用砖或石在自家大门边的墙上砌成的牌坊样式，牌坊上可随意镶嵌瓷砖作为装饰元素，大大小小的块面，色彩较为丰富。

三是纪念牌坊，隆昌石牌坊群中主要以纪念性牌坊为主，这种牌坊主要用于纪念丰功伟绩、表彰忠孝节义。

隆昌石牌坊中的纪念牌坊隆昌境内的石牌坊群中，大门式牌坊和装饰牌坊零星可见，外在造型和纹样装饰较为简单，并未赋予修建的内在涵义，因此，在石牌坊的研究中，对以上两类牌坊研究甚少。纪念性功能牌坊数量多，文化内涵深厚，装饰纹样丰富，修建其牌坊主要用于歌功颂德。这些纪念功能牌坊分别为：德政坊、功德坊、节孝坊、警示牌坊。

  德政坊隆昌石牌坊中，德政坊地位最高、规模最大。德政坊镌刻的是历朝历代社会政治大力倡导和弘扬的清廉文化。是由当地老百姓共同集资修建的牌坊。刘光第德政牌坊、牛树梅德政牌坊、肃庆德政牌坊，李吉寿德政牌坊，是因为这些县令在隆昌为官期间，清正廉洁、惠泽百姓；让孤苦穷困的寡妇、老人、孤儿获得基本的生活保障，一心一意为民办事，当地百姓为了歌颂其功德而自愿出钱修建的。

  功德坊据记载清朝道光年间，在隆昌担任忠义大夫的郭玉銮，这期间他曾购千余亩田地出租，将所收来的租金全额用于隆昌当地救贫扶困工程上，他一生行善、救贫、建桥、修路，做尽好事，后来世人请旨立此牌坊以示表彰。郭玉銮功德坊又被称为“乐善好施坊”

  ，在此村门楼牌坊上我们可以清楚看见“善”子没有中间两点，这一艺术之处在于告知人们善事是永远做不完的，在这“善”字文化的影响下，隆昌当地老百姓都具有助人为乐的性格特点，一个“善”字给与人们诸多启示。  

  警示村门楼牌坊传说从前隆昌当地有个绿林好汉，强盗出身，曾领了一帮兄弟在隆昌周边占山为王，横行霸道。有次好汉出门在外，机缘巧合下得到一位高人指点，从此好汉改恶行善，在他的领导下，兄弟们改邪归正做起了生意并经商成功。此后便立此牌坊，为了纪念这种强烈的“反差”，警示人们别走歪门邪道，踏踏实实做实事。

作者：欧阳广彬

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