农村村牌楼石门楼石大门-园林石牌坊修建的吉祥作用有哪些

石牌坊是总的名字，村庄石大门、农村石门楼都是牌坊系列，农村石门楼的吉祥作用和起源及历史演变是什么？农村牌楼是一种*特有的具有*特色的门洞式建筑，只是一种小品建筑，而且牌楼既不能居家住人，又不能供佛祭神，但是它依然在*历史的长河中得到繁衍发展，受到人们的热爱，这是因为牌楼本身独具艺术魅力，同时兼并深邃的历史底蕴和丰富的人文内涵，另一个更为重要的原因是它具有极为广泛的社会功能。

石牌坊基本分为农村牌坊系列和园林牌坊系列，像村口大门、农村石门楼、祠堂石门、石门楼都属于农村牌坊系统。景区石门，景区门楼，都属于园林是牌坊系列。

 一、农村门楼石大门的修建有什么好处呢

1. 石门楼的吉祥作用

 家庭修建一个精美的大门，雕刻吉祥图案，狮子、麒麟、富贵牡丹浮雕可以带来好运，同样农村大门口修建石大门，可以给整个村子带来好运，特别是组织修建者更会吉祥如意，这就是石大门的作用。

  2、在古代修建村庄门楼还有旌表褒奖的作用

    旌表褒奖是农村修建牌楼最基本、最重要的功能，其它社会功能都是在这一功能的基础上演化发展出来的，所以只要弄清楚其旌表褒奖功能从何而来，就可以清楚知道牌楼功能的起源。根据查阅的史籍记载，牌楼做具有的最基本的旌表褒奖功能，最早系源自周代“表闾”的旌表之制。

  根据史料记载，在周代的城市建设中实行的是“闾里制”。里是一种用围墙封闭起来的基本聚居单位，闾是里巷的大门、里巷的代称。具体而言，所谓“表闾”，即“榜其闾里”，就是对有功德的人，由朝廷官府赐给匾额，张挂于闾里之门上，或刻石立于闾里之门，以作表彰，称为“表闾”，也称“荆门”。后来，随着城市的发展，封闭的里坊被打破，坊墙被拆除，自成一体的牌坊产生后，原先挂在闾里之门上刻有表彰文字做旌表用的匾额牌，被挂到了牌坊匾额的位置上，于是，牌坊就具备了旌表褒奖的功能，这个功能也就是由此而始的。除了旌表褒奖外，牌楼还有以下功能。

   3、是道德教化。*五千多年的封建社会的文明，长达二千年的存在，而农村牌坊是起源于封建社会，在一定意义上牌坊是封建礼教和封建伦理道德的一个标志性建筑，竖立牌坊，就是为教化世人并为人们竖立道德的典范。

  4、是空间分界。农村门楼、牌楼的独特建筑造型使得其可以起到划分空间的作用和功能，牌楼所分隔的空间是虚空间，能够让人们从心理上区分出不同类型的空间，能够营造出不同的氛围，从而达到空间分界的目的。

   二、园林牌坊的建筑文化

  我们民*的传统文化博大精深，同时蕴含于其中的传统园林和传统建筑也拥有悠久的历史。在漫长的历史发展中，传统园林形成了三大类型，即皇家园林、私家园林和寺观园林，而传统建筑更是产生出了形式多样并具有鲜明艺术特色的建筑类型。园林石牌楼（石牌坊）就是其中之一，牌楼，又称牌坊，至于两者的区别，可从多个角度进行区分，我们嘉祥县长城石雕厂在正文中即将详细讲述，它们是有柱门形的构筑物，大多都形体高大。牌楼是*独有的建筑类型，是*建筑的象征，是民*文化的缩影，它集建筑、书法、雕刻、彩绘等多种艺术手法于一体，造型独特，形式多样，同时还因其结构与位置的不同具有不一样的功能和意义。牌楼是*传统建筑中的重要建筑要素，但是因为它被归为次要建筑，常常被人忽略。牌楼因其位置不同而分成街道牌楼、陵墓牌楼、桥牌楼、园林牌楼等。传统园林同样也是*文化的载体，园林中也不乏牌楼的身影，牌楼和园林这两个民*文化的瑰宝结合在一起，可谓是传奇之至。北京是一个历史名城，它的文化底蕴极其深厚，北京皇家园林是北京城的象征，同时，北京又是全*牌楼最多的城市，牌楼可谓是北京城的装饰。关于北京牌楼的研究，很多学者在报纸期刊上有过描述性的介绍，可是也只限于表面的介绍而已，没有系统地深层次的研究。牌楼在园林里虽然只属于小品建筑，但是它本身的艺术价值以及它与园林融合所营造的景观价值是不菲的。

   三、国内外石大门图片样式的区别

国内外石牌坊研究现状及发展趋势国外门楼研究现状：石牌楼作为*独有的传统建筑之一，在国外很少有学者对其进行研究。但是，在世界的其他国家还存在着与牌楼异曲同工的建筑，如古罗马、法国、意大利的凯旋门，日本的鸟居等。

  凯旋门是欧洲一种为了纪念战争胜利建造的建筑，始建于古罗马时期，当时的统治者以此炫耀自己的功绩，后来被欧洲其他国家所沿用。凯旋门常建在城市的主要街道中或广场上，用石块砌筑形似门楼，其体量相对来说非常巨大雄伟，拱券式的门洞，各种与战争有关题材的浮雕如战士，战车，战马，武器，女神等，体现着西方的特有的文化。

    日本鸟居往往用于神社正门的前面，作为神社的标志，神界与人间的划分，据说鸟居参考了*庙宇大门的形状而来的,所以形状像“门”字，与我国牌坊比较相象。日本的建筑深受*古建筑，尤其是唐宋建筑的影响，或许我们可以从鸟居的形式可以大致看到*古代牌坊的造型式样。总的说来，这些与牌坊一样都是既有装饰性，又有纪念性的石大门样式建筑物。

  四、国内外对石牌坊制作设计的书籍有哪些

   国内研究现状对于国内的研究现状，主要是通过文献阅读来获得。本人已阅读了相关文献30余篇，著作8本，但是发现学术性论文较少，大多为期刊论文或是报纸的专栏文章，所阅读的文献中学术性论文多是以*牌楼牌坊作为研究对象，然后界定一个的地域作为研究范围加以研究，以北京牌楼为研究对象的大部分是期刊论文，当然也有少量著作。

  华中科技大学建筑历史与理论专业的硕士研究生梁峥所写的《石牌坊探究——以皖、赣、鄂地区为例》，主要以清及清以前的古牌坊为研究对象，立足于古牌坊现存实例的分析，探究牌坊的历史与发展，共性与特点。最后，通过对安徽、江西、湖北三省部分地区的牌坊调研分析，通过对比，求同存异，总结出各地牌坊的特色，又为前面的论述提供充分的实例支持。该文章列举三个地区的牌坊进行总结性的分析有其特色之处，值得我学习和借鉴。

   西安建筑科技大学设计艺术学的硕士巴玥在学位论文《传统牌坊文化的继承与发展——宝鸡市代家湾市政广场牌坊设计》中，阐述了牌坊作为独特的建筑空间构成元素，在不同场所中的空间形态特征和作用，揭示出牌坊在*古代社会物质需求和精神教化方面的重要作用及其文化传播意义。最后用实例研究指导我们如何运用现代化的工艺技术和先进的设备，诠释了牌坊这一古老的建筑单体。

  由山东理工大学建筑设计专业的李克克所写的《单县节孝牌坊研究》一文中，论述了牌坊的起源和发展，探讨了牌坊的分类，研究分析了牌坊的建筑艺术和美学思想，  3阐述了牌坊建筑所蕴含的文化精神。本人认为作者在分析牌坊的建筑艺术和美学思想上很到位，也是别的文章中很少提及的，这点确实值得我们学习。

《说说咱北京的牌楼》是崔普权2001年发表在《北京档案》的，这篇文章中作者运用略带北京味儿的语言，带着读者游历了北京特点鲜明的牌楼，这种诙谐的表达方式，使得读者身临其境，更全面的了解了北京牌楼的样式与结构，及其历史的发展和演变。

  《略论北京的古建牌楼》是韩昌凯2003年发表于《北京社会科学》的文章，这个文章着重论述了古建牌楼的历史沿革、主要分类、结构和建筑特点，并专门介绍北京几处特点突出的牌楼，如石牌坊、琉璃坊、跨街木牌楼、彩牌楼等。

  《北海公园智珠牌楼》是任明杰2007年发表于《古建园林技术》，这个篇文章针对性较强，研究对象就是北海公园的智珠牌楼，概括得介绍了智珠牌楼的建造位置、匾额特点，还有其斗拱及戗杆、戗兽。虽然是以一个园林里的一个牌楼做研究对象，但是并没有做到特别深入细致的研究与探讨。

 《试论香山公园（静宜园）牌楼的特点》是叶培伟、张玉香2008年发表于《北京园林》的文章，该文论述了香山公园（静宜园）的分布、种类、特点、构造，并通过论述阐明了香山公园牌楼具有数量多、种类丰富，别具简朴平实的风格，以及引导和点景的功能，在构造上具有坚固稳定的特点，且建筑形式独特，外观古朴典雅。这篇文章较为完整得论述了香山公园的牌楼，并总结出了其特点，但是缺少一定的深入性，值得学习，但也需要更多的补充。

《北京牌坊牌楼景观的保护、恢复与增建》是郑宏2010年发表在《北京规划设计》上的一篇文章，该文章点明了北京牌楼在城市里的重要性，简要介绍了牌楼的概念、发展历史、功能价值及类型，着重阐述了北京牌楼保护、恢复与增建的意义其现状。这篇文章引起了我们多牌楼的认识，以及对传统建筑景观保护、恢复与增建的意识。

  小结：综上所述，农村牌楼、园林景区牌坊具有很强大的园林造景艺术，公园牌楼、农村牌坊的装饰艺术，包括匾额、吉祥浮雕以及雕刻等，挖掘其中所蕴含的深远文化内涵以及其所体现的园林造景艺术。这些功能同样也体现在其实用价值上。园林牌楼、农村石牌坊、石门楼可独立成景，美化村庄，在园林中的美化功能尤为突出。其次，农村牌楼、园林牌坊、景区石大门所独有的建筑造型，可作为小区域的界限，在园林中起到景点标识作用。另外，牌楼牌坊与园林内其他造园要素相融合，可创造出丰富的园林空间，营造出深远的园林意境。

作者：欧阳广彬

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