无锡农村石牌坊村口石门楼有什么特色

无锡的农村石牌坊村口石门楼一般还是以简洁大气为主，农村石门楼正是无锡人杰地灵的产物。无锡是一座历史悠久的古城，历代遗留的古建筑数量非常可观，其中的石牌坊也蔚为壮观，至文革前至少还有两百座。

一。、现代无锡农村石门楼雕刻风格

下图产品名字：农村石牌坊，也叫作村口石门楼

石材：嘉祥青石

雕刻尺寸：高度8.米，宽度12米，长度2.6米，柱子方0.5米

石牌坊价格：根据路面宽度，确定好尺寸后，电话或者微信联系，根据大小报价。

石牌坊图片样式：现代和古代相融合的雕刻风格.

雕刻风格：农村村口石牌坊要做到有情有景，诗情画意的农村石门楼才更有价值,整体布局要做到有情有景,借景生情,虚实结合。如果有些具备特定农村石牌坊的作品让人看了便久久不能忘怀,让思维有充分的想象空间,委婉含蓄,那么这样的农村石门楼、石牌坊作品就会失去很多应有的独特韵味。

下图农村石牌坊作品采用的浮雕是中门传统的龙凤吉祥图案，边门是《月是故乡明》如图是通过虚实结合手法。“露从今夜白,月是故乡明。”这首诗表达的是作者在外思念故乡的一种情结。月亮其实无处不明,但杜甫偏说“月是故乡明”,从而突出了对故乡的感怀思念,这句诗特别能引发人的乡思共鸣。该村庄门楼浮雕内容在月亮的取色上很有特色,堪称绝妙,画面简洁,对比鲜明,无论是造型还是创意都别具一格。这座农村石门楼有诗意美,是各种艺术门类的众多艺术的最终追求。

 二、古代无锡农村石牌坊有哪些

无锡农村石牌坊大多座落在惠山附近，在城内和城南区的农村牌坊以建于明、清的占绝大多数，民国以后建造的，不满五座。从这些石牌坊存在地域看，可以看出当时城市居民层次的布局。惠山是无锡祠堂及墓葬集中的地区，也是民国前无锡的主要风景点，寺庙、祠堂众多，寺庙山门、祠堂石牌坊也多。无锡城内多宦绅居住，尤其是大河上、小河上、学前街、虹桥下一带，集中了无锡的大姓如秦氏、孙氏、谈氏，虹桥下的顾姓、嵇姓以及南城门内的邹姓，这些氏*在明清两代人才辈出，在科场中屡获功名，学而优则仁，出了高官后，这些大姓建起了深宅大院，门前建石雕牌坊以表主人的显赫身分。

古代的农村石牌坊是彰表身份、褒扬功德和精神节操的一种象征性的建筑，人们在它下面经过，就能感受到石牌坊所传递的道德力量。所以，东门、西门外这些菜园、农田和北门外商业区范围内，基本上是没有石牌坊存在的。高大挺拨、恢宏华丽、气宇轩昂。到了明清两代，牌坊建筑艺术也日臻完善。文革中被推倒的座落在学前街沿河的"嵇山阁老坊"，是无锡历史上最大的一座石牌坊。这座牌坊的主人叫嵇曾筠(1670-1738)，是康熙四十五年的进士。嵇曾筠对治理黄河有重大贡献，雍正十一年曾为文华殿大学士，这便是民间所谓的入阁拜相，因此无锡人都称他为"嵇阁老"。嵇曾筠幼年丧父，家境贫寒，曾遭到附近邻居的欺辱，他发誓一定要努力读书获取功名来出人头地。嵇母对他家教甚严，有一次晚上她让儿子捡取掉在地上的一枚铜钱，儿子不知为何却怎么也找不到就在眼前的这个铜钱，嵇母认为儿子连一文钱也没有福分得到，失望而哭，大呼儿子没有出息，嵇曾筠误会母亲认为他读书不勤，所以更加刻苦，最终出人头地。乾隆二年，乾隆皇帝御书了"人伦坊表"匾额，为此，嵇氏在学前街嵇氏宗祠前出资建造了这座气势宏伟的无锡最大的石牌坊。牌坊建成后，当年欺负他的隔河邻居，竟吓得连夜搬走，其实嵇家并不因往事耿耿于怀，所谓"宰相肚里好撑船。

建于乾隆十二年(1747)的惠山"华孝子祠"四面石牌坊，是保存下来的一座规模较大的石牌坊，它的形制和城中的"秦氏四牌面牌坊"完全一样，像一个没有结顶的亭子。华氏四面牌坊不结顶，和秦氏没有在科举中获得状元不一样，据传说是因为华宝幼年父亲参军时曾嘱咐他"等父亲回来就为你戴冠成亲"，而父亲再也没有回来，华宝为纪念父亲，至死未冠未娶。民间就说，因为华宝终生未戴"冠"，也就是没有举行。

  现在的农村石牌坊为什么雕工一般没有以前好呢，现在的石牌坊作品具有商品的特性,在展现农村门楼雕刻技艺的同时,不仅给石牌坊厂家带来经济回报,也给制作者提供更广阔的艺术探索条件。空着肚子谈艺术,这并不实际,比如战乱年代的人们,缺食少穿,肯定顾不上谈什么艺术。

农村石牌坊制作艺术也一样,制作艺术类石雕作品的同时,我们也必须要有商业类石牌坊产品的经济回报来支撑。要把农村石牌坊的艺术价值和商业价值有机结合,在两者之间取得平衡。有很强艺术直觉、时代使命感的农村石门楼、石牌坊厂家,要做到石牌坊作品会唱歌。除能带给人们美的享受,还能带来不菲的收入,精雕细琢的昂贵石头大门做成的艺术类作品,或用于自身典藏,提升自身艺术价值,或用于供给高端消费者收藏鉴赏。一般村口石头门楼则可以迎合普通人群对石雕审美的需求,而这些作品往往更具有生活寓意,也能够带来经济回报,改善生活及提供探索艺术的物质基础。

作者：欧阳广彬

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