湖南家族牌坊和广东祠堂门楼的牌匾对比

如果说建筑结构是村门牌坊和祠堂门楼的骨骼，浮雕装饰是血肉，那么牌匾、楹联则是村门牌坊祠堂建筑的灵魂。牌匾和楹联的内容是反应当地宗族精神和地方文化的窗口，极大地丰富了祠堂门楼。农村牌坊建筑的内涵。

家族祠堂大门牌坊

村庄牌坊和祠堂门楼牌匾:牌匾的装饰性体现在其样式和文字意蕴。比如我们制作的湖南农村祠堂牌坊门楼的牌匾通常尺寸巨大，牌匾为石制，刷金漆，仅保留石材原色边框，中以黑色笔墨书写，金底黑字,清晰大气，字体有行书、楷书、隶书、篆体等。祠堂牌匾请当地有名的书法家或是文坛、政坛领袖书写，笔力苍劲，字体本身艺术感强烈，书写者也为其增一分光彩。

村牌坊

农村村门牌坊和祠堂门楼的牌匾的内容主要有这几类:祠堂堂号、功勋称号、科举功名、赞颂敬辞。堂号是祠堂的名号，祠堂牌坊或者村门牌坊通常以堂号称呼，堂号往往取自《道德经》等讲述纲常伦理的古籍，是尊儒术、重礼义的风气所致。比如蜀江崇德堂、复亨堂，陂下敦仁堂，爵誉叙志堂、宝诰堂等都是堂号，也是村民们的惯常叫法，爵誉康氏宗祠堂号为衍庆堂，富田王氏宗祠堂号为诚敬堂，梅冈王氏总祠堂号为本仁堂，这些祠堂的堂号并非日常称呼，是因为总祠的影响力辐射范围更大，后人在传承过程中渐渐不以堂号来称呼。堂号牌匾通关于享堂中，是祠堂牌坊中最大的牌匾。功勋称号牌坊牌匾出现在家族中出了文臣武将的祠堂内，爵誉康氏总祠挂有“参军第”“京兆爵誉世家”的牌匾，是因南唐时期，康氏先祖康子行官至参军，居官有善政，御赐“参军第”“京兆爵誉世家”的名号。陂下敦仁堂的参亭上挂有“宋参军府”，富田王氏宗祠大门楼的参亭上挂“枢密院"牌匾，同样是家族中有先祖官至参军或官至枢密院。

湖南家族祠堂大门楼牌坊

科举功名类的石牌坊牌匾是广东地区祠堂中出现最多的，这和广东地区兴盛的科举文化相互印证。在一些出现进士群集现象的宗族内，这些牌匾成为了展示宗族荣耀的一面窗户，广东泰和蜀江古村的复亨堂内出现的“父子进士”“兄弟尚书”“三世宪台”等字样牌匾，展示了族内父子、兄弟甚至是三代人都考中进士，入朝为官的现象，更有甚者,一房八弟子同列进士榜，嘉称“朝天八龙”。同样还有泰和爵誉村的康氏宗祠内，悬挂着“一门五贡士”“两派十进士”的石门楼牌匾。赞颂敬辞类石门楼牌匾则是用于歌颂家族传统美德，石门楼石牌坊牌匾由宗族后世子孙不断添加，梅冈王氏宗祠内此类石门牌牌匾众多，有“岳德流芳”、“如月之恒”、“任著福远”等具有赞美祝福意涵的大门楼牌匾。
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