农村单门石牌坊_村口三门牌楼的吉祥作用

农村门楼牌坊风水讲究

我们都知道在自己家大门口摆放一对石狮子有辟邪的作用，我们在村庄大门口、村庄入口修建一做门楼牌坊，它是整个村转的大门，就和自己家的大门一样，在农村石牌坊上面雕刻石狮子可以给整个村庄第一，雕刻浮雕麒麟，可以使村庄人才辈出，雕刻大象寓意万象更新，牌坊雕刻石雕貔貅浮雕寓意财源广进，我们就以牌坊图片进行讲解说明农村修建门楼牌坊的风水讲究。

1、下图是一门石牌坊图片样式，石材芝麻白花岗岩，

“石不琢,不成器”,原本是之石雕的雕琢过程,是由于修建农村石雕大门的弥足珍贵,农村石雕大门村口牌楼它的形成过程也备受关注,它已经不仅仅是物化的东西,被人们赋予了精神内涵,用来表达人的品德,好东西也需要雕琢之后才能成为珍品,有潜质的人也需要不断的努力拼搏才能获得成功,而这也成了我们民*传统的美德。

精美的农村大门石牌坊的美是雕琢出来的,好东西才更要精雕细刻,使其尽善尽美。琢磨是种发现的过程,一种美得体现过程,美玉只有在一刀一斧的琢磨中才能将它的美一点一滴的显露出来。农村村口石头大门石牌楼被人们赋予了人格化的道德品质,精神内涵,引此它的这种雕琢的精神千百年来倍受人们的推崇。昌中武举、光绪元年（1875）叶朝栋中了武举人，光绪2 年（1876）叶朝栋、叶国昌分别高中进士，且叶朝栋被钦点为御前侍卫、叶国昌被钦点为营用守府。这是金桔岭立村506 年后首次有人中进士，而且一中就是两人。允许在自己的村庄大门口修建石牌坊以光耀宗*，但这反映了风水理念与牌坊兴建的一种默契。

2、农村单门牌坊和泰山景区牌坊有什么关系

还有一种农村牌坊是单门牌坊，由于现代的农村道路都是五六米宽左右，并不适合修建三门石牌坊，三门牌坊宽度在八米以上效果才好看，现在的很多单门牌坊都是根据古代旅游区的石雕大门改进的，下图的一门牌坊就是根据泰山龙门坊改进的。

泰山龙门坊简介

清末泰山学者赵新儒曰：“自对松山经圣水桥，北为龙门坊，坊东即大龙峪”。由此可见，龙门坊古已有之，清末尚存，何时废圮无考（刘康，2013）。

龙门坊始建年代不详，1994年重建。坊为二柱单间，对松山牌坊图片和五大夫松坊图片来源自我们嘉祥县长城石雕有限公司自摄，泰山中路牌坊景观及其空间特色，盘岩叠嶂，古称“石关”。明代萧协中《泰山小史》中记载：“登岱至此，石磴更危，马不能上。”相传宋真宗赵恒登封泰山于此回马易舆，也有人认为是东汉光武帝刘秀于建武中元元年（公元56年）登封泰山时“至中观留马”，遗名“廻马岭”。另有“廻马岭”是唐玄宗李隆基于开元十三年（公元725年）骑马登封泰山时，至此马不能上而得名之说。

廻马岭坊造型美观，古朴典雅，石坊后盘路渐渐陡绝，路东有崖题曰：“勒马回看岱岭云”。

3、农村牌坊大门特色牌匾文化

农村牌坊特色就是在牌坊的牌匾上雕刻自己村庄的名字，这就属于村庄标志建筑，在凯文·林奇所著的《城市和农村的意向》中提到“一个可识别的城市、村庄就是它的区域、道路、标志易于识别并又组成整体图形的一种城市、独特村落。”街道牌楼的设立提高街道的可识别性，独特的标志性给人传递详细的街道及城市的信息，除了牌楼的空间布局具有强烈的标志性外，最直接的标志是牌楼匾额的题词。匾额内容通常是以街道的名字为内容，很直接清晰的告诉人们到了什么街道。如表：成贤街（“成贤街”）、前门大街（“正阳桥”）、西四大街（“大市街”）上的牌楼都把大街道名称或周围标志性的建筑名称作为题词标注与牌楼上。

从以上分析可以看出，作为我们文化的象征性标志，农村牌坊有着悠久的历史，是体现鲜明的我们文化特色的一种建筑。门是建筑中不可或缺的一种基本元素，可以说有建筑的地方必定有门，建筑的起源也就是门的起源，有建筑界的学者甚至认为*建筑文化是一种门制文化，是“门”的文化。农村对于门风的看重就像现代企业对于品牌的重视，农村的入口的石牌坊是这个“门”的招牌，门风在古人眼中可谓是重于生命，多少人为了守住自家的“门风”而付出惨重的代价，说到这里我们想到了到彰显门风的标志性建筑—牌坊。

牌坊比村民自家的大门更加豪华壮观，牌坊是整个村庄的大门，因此千百年来牌坊经久不衰，除了在农村修建有石牌坊，甚至在世界各地华人聚居的唐人街、*城都可以看到牌坊的身影，那些矗立在世界各国的牌坊，又何尝不是我国国门国风的另一种体现呢。

作者：欧阳广彬

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