石牌坊属于传统文化建筑,在江西农村有很多古牌坊,在新农村建设中有很多村庄也修建了村门牌坊,为什么需要修建石牌坊和石牌楼呢?在当今社会,随着与外来文化的融合,往往容易形成*传统文化的逐渐流失。很多传统文化资源的生存环境遭到破坏,相当一部分具有历史研究价值的文化遗产被忽视和遗忘,甚至已濒临消亡。由此,修建传统的农村牌坊古建筑可以唤起了人们对传统文化的重新认知。如今,人们越来越注重对历史文化的保护和传承,传统文化研究课题也逐渐被推上前所未有的高度。
在江西农村牌坊中,古石牌坊中有一座著名牌坊,叫做“字水潆洄”牌坊,“字水潆洄”牌坊位于吉水县金滩镇燕坊村民委员会燕坊村小组,坐西朝东,砖石结构,清代建,为麟风院中的庭院门坊。该门坊临水而建,气势恢宏,可算古大门石牌坊中的精品,是燕坊村迄今保存最完好的一座牌坊。
我们下面列举江西的两座著名古代农村牌坊和江西赣南农村牌坊雕刻图案介绍,让更多的人了解江西牌坊的博大精深。
一、江西著名古牌坊“字水潆洄”石牌坊简介
在这座江西农村牌坊门楣上刻有“字水漂润”四字,就是希望子孙发达,世世代代繁行生息。其中“字”的宝盖代表家,子表示家中子女,“字水潆洞”代表子孙满堂并像水流一样洞环旋绕,源源不断。门坊前面是一口大水塘,临水而居是人居住最佳状态,水带来灵气,也带来健康生活。麟风院由两栋并排的主屋及院内独立的前厅、客厅、厨房、花园和亭子间组成。
石牌坊两个侧门门楣上方分别为红石雕刻的“麟游”“风集"字样。主屋前面是前厅,前厅前面是客厅,院内有天井,客厅前面散落分布着厨房和杂间,再往前是一个花园,花园和门坊之间为一亭子间。过去进门很有讲究,有身份的客人进屋必须走门坊,里面还有一雨亭,并备有五寸宽的凳子供客人休息片刻,等通报主人后方可进屋。
门牌坊居于大院左侧。“字水潆洄”牌坊为四柱三间三楼式建筑。中间开一门洞有门扇,门柱两旁各有两块长方形朱红色装饰板,几百年颜色依旧。两侧间为“八”字形门墙,门上额枋间嵌一红石匾,刻有“字水漂润”字样。门楣及其上方以及“字水漾洄”四字两侧雕刻有红石图案。石牌坊体为砖石混砌,外表抹白灰。三个楼为歇山顶式,并盖有青瓦。牌坊式样美观,工艺较好,对研究古代农村牌坊文化提供了实物资料。
石牌坊横梁上方中间的浮雕是一幅图案表现的是主人家办喜事接待来宾的场面。一个大红灯笼高高地悬挂在大厅之上,面面上有六个人物,左边,一位右手执笔者,正在专心致志地写字,应该是个账房先生,隔了一张案儿,立着的这位,左手指着案桌上的账本,右手反靠在背后应该是个管家。管家身后着华丽长衫,气宇轩昂,左手向上略靠胸前,右手举过肩头的,一定是故事中的主人公 。右边依次也有三个人物:第一一个双手捧着一卷字画,身体微躬前倾,以示祝贺第二个左手好像执一鸟笼,身体略向后仰,右手好像还执有把向上的折扇:第三个手里牵着一只羊, 确切地说是赶着,羊分明走在他前面寓意着喜气洋洋。这幅画的两侧雕刻的是两个面对面的龙头,其尾巴则为上翘的鱼尾。这就是传说中的整鱼,龙王的第九个儿子,是龙子中力气最大的一个,有独占整头的意思。
门棚中间这幅图案和“字水漂润”四字两旁的图案则表现的是上演地方戏“三角班”的场最。燕坊人逢年过节、大办喜事的时候都会请戏班子来唱戏。
现在燕坊村通过石牌坊建筑已经被越来越多的人熟知,逐渐成为吉安市的一张名片,是外界了解这里的一扇窗口。2016年,燕坊古村荣评国家4A级旅游景区 ,同年6月5日,获评*最美古村落。
二、江西农村牌坊中的-“青云的路”牌坊简介
在江西现存的古代农村牌坊中,江西青云的路石牌坊也是和“字水潆洄”牌坊有同样的知名度的,青云得路坊位于景德镇市浮梁县峙滩乡英溪村村内,距市区约80千米。英溪村,为唐代浮梁县县令金安、金叔彦捐庄园建县城之后的隐居地,明嘉靖年间翰林院编修、国子监司业金达的故里,至今仍存有大量的明、清两代民间世俗建筑。青云得路牌坊则是其中砖体牌坊的明代典型遗存。坊在明成化七年(1471)由乡举人徐谨建造,并题写坊额“青云得路”四个字,以表达对金氏家*世代仕途亨通的赞颂。“四柱三间三楼”牌科类砖体牌坊,除大部分雕刻饰物残破之外,整个牌坊的建筑主体至今保存完好。该牌坊的正面极其朴素,大面积罩着墨色灰,使整体外观的色调暗淡,耸立之下有一种肃穆气氛。背面形态则截然相反,采用了多种手法施以做工精美的饰物。平板枋白粉地面之上,饰有一列“卷云”墨线画图案。明、次两间的上、下额枋以及上、下饰,它起伏跌宕、豪放酒脱。青云得路坊的色调十分丰富,与景德镇市及其他区域的同类建筑不同,它素面对外,以显示其庄重;华丽饰内,以表现其显赫。1983年5月公布为景德镇市级文物保护单位。
三、赣南客家传统农村牌坊的装饰题材及表现手法
赣南客家传统农村牌坊装饰艺术能够体现出客家人共同的感观思想和民俗文化观念,可以说是长期相处所积累的一种文化的共鸣,其中包含了宗教的信仰、道德观念、审美意识等等,这些都是客家文化和生活方式的鲜明写照。
在赣南客家传统农村石牌坊雕刻中可以看到非常丰富的装饰题材,有动物、植物、花卉、文字等,也有人物形象和历史故事等,这些种类繁多的装饰元素通过象征性、寓意性、谐音性,符号化、文字化等几种表现手法从而被赋予其特定的意义。当然,石牌坊其装饰表现形式的不同也会影响装饰图案在不同地方的运用。在赣南客家传统民居中,随处可见寓意吉祥的图案,这些吉祥图案逐渐成为了*传统文化艺术中一种不可或缺的装饰内容。
赣南客家农村石牌坊浮雕-人物神衹类
在赣南客家传统农村牌坊的浮雕中,人物故事类的题材丰富多样,其中既有各种神祗,也有历史故事、戏剧故事人物和现实生活等题材。从江西赣南客家农村牌坊的浮雕内容上来说,我们可以分为三种,一种是古代名著和民间传说类的人物故事,又或者是历史上真实发生过的故事,石牌坊上还有一种就是日常生活中的内容写照。寓意性手法则是通过观察事物表象过程中,深入探寻事物的本质,揣摩其事理意义,给人广泛的联想空间,所表达的内容极为丰富。牌坊浮雕寓意一方面除了表征事像的外部特征以外,另一方面还深入民间神话、典故、戏文传说等内部事象。其中寓意吉祥的人物题材有福禄寿三星、财神、八仙等等。如“三星高照”、"福寿双全”、“八仙仰寿”、“天女散花”等题材一般雕刻在农村祠堂大门石牌坊上面。这些人物故事的题材一般都包含着深厚的文化内容和吉祥喜庆的涵义。人物刻画生动、形神兼备,情节叙事性较强。
在龙南县关西农村石牌坊雕刻中,每根横梁都刻着不同的人物内容。如一画面刻画山水、树林、一小女孩托茶过桥,旁边写有“福禄”两字。另一图刻着一个书生在书桌上苦读,四周青山环绕,小桥流水,也写有“福禄”两字,都体现了围屋主人求福、求禄的观念。在石牌坊檐楼建下的撑拱和门的雀替上也常能见到人物图案的雕饰,且雕刻精细,人物形象十分逼真,均能体现出客家人深厚的文化底蕴和扎实的艺术表现功力。
小结:以上是介绍的江西古代农村牌坊的雕刻文化,通过石牌坊向全国乃至全世界有效展现江西多元而又丰富的民*历史文化遗产,是我们每一个*文化人义不容辞的责任和义务。*传统建筑农村牌坊和农村牌楼是承载*传统文化的媒介和桥梁,我们应当给予重视和深入挖掘。当人们在进行新的建筑创作的同时,回顾遥远岁月中我们传统建筑石牌坊和石牌楼所经历的美的历程,细细品味古人对美的理解,了解传统建筑石牌坊和牌楼中所体现的文化内涵,至关重要。
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