村牌坊、农村牌楼是古代农村历史文化的结晶体,经历过上百年甚至上千年的冲刷,随着朝代的更换,唯独农村石牌坊吃立不倒,它是我们历史文化的见证者和参与者,从它身上我们仿佛看到了那段辉煌的故事。村牌坊它是集建筑学、环境艺术学、美学、民*工艺学、书法、文学、装饰学于一体的综合性古建筑,常位于街道出入口、村口、建筑门口、景区入口等处。它承载的是无穷无尽的传统历史文化,留给现代人的是民*的财富。现代人应视村牌坊为传统历史文化的符号之一,多学习,多吸收牌坊带给我们的历史文化。
1、村牌坊、农村石牌楼门楼的修建意义
农村石牌坊修建在村庄大门口,也叫作农村门楼,每座农村石牌坊都有一定的特殊意义,其精湛的雕刻技艺、华丽的外表、特殊的造型、还有高超的艺术价值,都值得我们学习和借鉴。青少年的历史教育和爱国主义的培养,已经成为教育部门的一件非常重要的事。书本上带给他们的只是文字的概念,他们无法了解真实的*传统文化,而我们嘉祥县长城石雕厂设计制作的农村石牌坊正好成为弥补书本上所表达不到的内涵。通过现实接触农村门楼牌坊,亲少年能感受到门楼牌坊的威严,通过触摸、观察理解牌坊所题刻的内容,以及农村门楼牌坊所带来的民俗文化,观念文化,他们更能深刻理解古人是如何追寻名利,这为正确树立青少年的人生观、价值观、世界观具有非常重要的指导作用。
2、农村门楼牌坊的作用-人生价值
在农村立牌坊、修建门楼是*古代一件极为带有弦耀性的喜事,其中都会带有古人的情感,有表彰的,如徽州桂林乡殷家村的“殷尚书坊”,就是由皇帝亲自下口谕褒奖殷正茂而立;有纪念的,如歇县许村镇的“双寿承恩坊”,朝廷为纪念许仕继和夫人宋氏寿过百岁而建造的;有慈孝的,如歡县富塌乡棠樾村的慈孝里坊,永乐皇帝为旌表宋末处士鲍佘岩、鲍寿逊父子而建;有祭祀的,如徽州区潜口村的金紫祠坊,宋隆兴二年赐建,嘉靖、万历时扩建,清康熙三年大修为,是为祭祀汪氏先祖越国公汪华而建;有祝福的,如经县黄村乡九峰村百岁坊,清嘉庆二十四年为旌表村人徐财桂百岁高寿而建等等。牌坊就像石碑一样,随着历史的冲刷,屹立不倒出现在人们的眼前,也是古人情感、古村文化的一种表现。
3、农村牌坊、门楼雕刻图案
农村门楼石牌坊建筑艺术中也有以“龙凤浮雕”、“石狮子浮雕”、“吉祥花鸟” “鹿鹤神兽”为主题的浮雕纹样,例如下图广州村庄门楼牌坊上的“神鹿如意图”、牌坊边门的 “鹿衔灵芝图”、牌坊周围石栏板上的“鹿衔灵芝图”牌坊背面的“神鹿图',,形态各异,有的抬头凝望,有的预食草,有的俯首挠痒,有的口衔灵芝草。四块边门浮雕横梁雕凿的十分讲究,上附有有圆形的印纹。中门浮雕一般是双龙戏珠,龙是神兽,为神兽中之王,民间多以龙来辟邪,消灾降幅,祈求阖家安宁与幸福。民间
还认为双龙可以寓意同心协力、共同前进,具有镇邪之意,正好适合农村牌坊修建使用。
农村石牌坊文化
在农村大门口修建精美的石牌坊、独特醒目的门楼图片体现的不仅仅是民*的灵魂与智慧,而且也是国家的精髓所在,是维系整个社会发展必不可缺的部分。
你可以看古村那些饱经沧桑的石牌坊,作为古代传承下来的独特的历史建筑艺术,可以从侧面反映出当时的人文状况和文化背景,村庄石牌坊、门楼文化延续了*传统的儒家文化,是*传统文化的典型载体。
作者:欧阳广彬
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