农村村口牌坊石牌楼牌匾对联写什么字

在修建农村牌坊的制作过程中，除了吉祥浮雕设计、图片样式、价格多少钱之外，还有农村牌坊的皮癌变和对联也是很主要的，农村牌坊作为一个乡镇的门头，一般都写村庄或者乡镇的名字，对量设计要符合当地风俗文化，石牌坊的匾额和楹联作为一种独特的文化形式，是我们民*传统文化的重要物质遗存，其历史源远流长，自秦汉始，到明清，乃至现代，都一直被继承、延续和发展。农村匾联与我国人民的审美文化生活密不可分。

农村石牌坊牌楼图片

我们长城石雕从农村石牌坊石牌楼的牌匾和对联艺术产生的内在文化机制说起，将牌坊牌楼匾联艺术研究与*传统儒释道文化相结合，通过分析*农村牌坊牌楼匾联艺术产生的文化根源及匾联的审美文化特征，从中探究农村门头牌坊匾联审美文化的深层意义。

我们要想了解农村牌坊的对联艺术，第一可以先了解牌坊匾联艺术产生的文化背景。匾联作为我们民*独特的民俗文化形式，其源头可以追溯到古代用桃木驱鬼辟邪的巫术文化，并且与*题名文化紧密相连，其产生年代可，上溯至周朝。

村口门楼石牌楼图片

第二可以从主要从农村石牌坊匾联艺术的审美角度入手，以*传统儒释道文化为出发点，对匾联的不同审美文化特征进行了详细的描述及分析。

做旧牌坊

第三可以重点研究农村牌坊匾联艺术的种类遗存及历史走向。

农村牌坊不仅展示了匾联艺术的当代种类遗存，且试图对匾联艺术的未来历史走向提出合理的建设性建议。

总之，我们长城石雕这篇文章重在阐述匾联艺术的审美特征及其文化生成，力欲展示匾联艺术的深层文化结构及内在生命空间，并在当下消费文化的语境下对农村石牌坊匾联艺术的历史发展做出积极探索。

农村牌坊匾额和楹联作为一种独特的文化形式，是我们民*传统文化的重要物质遗存，其历史源远流长，自秦汉始，到明清，乃至现代，都一直被继承、延续和发展。匾联与我国人民的审美文化生活密不可分。

我长城石雕下面从匾联艺术产生的内在文化机制说起，将匾联艺术研究与*传统儒释道文化相结合，通过分析*匾联艺术产生的文化根源及匾联的审美文化特征，从中探究匾联审美文化的深层意义。

村门头、农村大理石牌坊图片

一、新农村村口牌坊石牌楼对联和门头牌匾可以使人愉悦性情

明清农村石牌坊建筑楹联的愉悦性情功能使楹联的作用提高到了一个更高的层次，很多明清古建筑门头石牌坊楹联实际上成为该建筑群的一个看点，甚至是一个灵魂，成为一个乡村的“景眼”。因为现代的新农村牌坊楹联多熔历史、地理、宗教等知识和文学、书法、篆刻等艺术于一炉，可丰观瞻、长知识、增情趣、激游兴，没有这些牌坊楹联，有的农村门头及园林牌坊甚至可以说无从看起。

石门楼样式的一门牌坊、单门牌楼图片

农村牌坊楹联给一个乡镇建筑群带来生气，带来人文的气息，带来艺术的氛围，增加人们的审美享受。

农村牌坊楹联用短小的篇幅字句，高度评价乡村景色，给人以新鲜巧妙的美感快感，令人叹赏。它的效果比一首律诗或绝句还好，更非一篇游记散文所能及。”“楹联中很大一部分都是极有思想性的，而且有一类专门的楹联，被人们称作格言联，格言联早为人们所注意，格言联使用灵活，既可以悬挂于公共场所，也可以作为“赠人以言”的物品。格言联形式简短，寥寥数字，却字字沁人心脾，短短几言，却言言入人肺腑。

单门牌楼、单门门楼牌坊图片

如以下农村博物馆牌坊楹联:

茂陵一古村牌坊楹联

翰墨生香，书韵清奇君子品;

丹青溢彩，画魂高洁道山风。

沧海日骊山霞太白雪秦岭云古城月草堂烟灞河柳西岳峰雁塔钟声合宇宙奇观绘吾斋壁;

少陵诗摩诘画字长史右军帖半坡陶孔庙碑周原鼎秦俑魂法门佛诵收古今绝艺置我漆屏。

总之，格言联以楹联特有的精炼简短的形式，直指人心，起到提高境界、启迪智慧、开阔视野。它所特有的传递信息的方式或是“润物细无声”式的愉悦性情。

单门牌坊石头大门

二、农村牌坊的对联也有记事写史功能

农村牌坊对联记事写史往往是抒发情感的一种手段，但却不是单一的抒情。在农村牌坊楹联中，我们可以看到很多的历史典故、历史事实、历史人物，特别是在寺庙祠堂石牌坊对联、名胜联、和姓氏联中，记事写史往往是一个重要内容。通过这些农村石牌坊牌楼楹联，人们可以了解更多的当地农村历史知识和传统文化。

农村村口大门门楼石牌坊图片

如:高祖曾将半部论语治天下;后人当以千秋姐豆祭堂前。

此联说的是北宋大臣赵普的故事，他曾对宋太宗说，自己是以半部《论语》帮助太祖夺取政权、平定天下，现在要再用半部《论语》辅佐太宗治理天下。

江上峰青，才藻何如太白;

洲中蟹紫，啸歌不让次山。

上联是说唐代诗人钱起和北宋文学家钱易，相传钱起在参加科举考试时，夜里曾听到过这样的歌声:“曲终人不见，江上数峰青”，于是他把它们用到了考场上，并被考官认为有神功。钱易十七岁考进士，因为交卷太快，被认为不重视考试，所以未被录取，但他也因此而出了名，诗人苏易简更称他有李白之才。下联是说钱易的哥哥钱昆和明代人钱薇，钱昆喜欢吃螃蟹，曾说做官的地方只要是有螃蟹而没有“通判”就行。钱薇曾做官至礼部给事中，后因谏阻世宗南巡而被罢官，他从此便以讲学为业，不再涉足官府。因此钱姓后代便把他和由于不肯执行勒索百姓的命令而被贬官的唐代文学家元结(字次山)相比。再如下联:

兵家之祖;

循吏之宗。

上联是说著有《孙子兵法》的春秋齐国人孙武，下联则是说春秋时的楚国人孙叔敖，他曾为相三个月，其间吏无奸邪，盗贼不起，被《史记●循吏列传》列为一号人物。再如下联:

经传道德;

名重滴仙。

此联一看便知是李姓的姓氏联。因为大家知道著《道德经》创道家学派的老子姓李

名耳，而唐代诗仙李白因蔑视权贵而离开京城，且好行侠，被贺知章称为“谪仙”。

农村村口牌楼石牌坊

三、农村牌坊石石牌楼对联的说明揭示功能

农村牌坊楹联中有一种实用联，叫做行业联，行业联的主要作用就是为了对各行各业所从事的业务、所遵循的宗旨、所持的文化理念等进行说明揭示，从而达到吸引买家的目的。如以下几幅楹联:

乡村客栈门头对联

充饥不必描画饼;止渴何须望梅林。

古董店门头对联

古色古香为今用:

瓷旧器旧可新翻。

四川一个农村养蚕知名度高，修建的蚕丝牌坊对联是：

巴丝蜀锦传蚕丝古风;

川蚕阆纩承高辛遗韵。

农村单门牌坊

药铺牌坊对联：

本草流香;

养正延年。

只望世间人无病;

何愁架上药生尘。

竹器店门头牌坊对联:

竹痴斋

一竹一兰一石:

有节有香有骨。

虚心成大器;

劲节见奇才。

三、石牌坊对联渲染氛围功能

许多农村牌坊楹联都有渲染氛围的功能，其中尤以春联等节日联、结婚时的喜联、乔迁新居联、戏台联等的渲染气氛作用突出。除此而外，像祝寿联、名胜联等也有渲染气氛的作用。另外，挽联也有渲染气氛的作用，它渲染的气氛是悲伤哀挽的气氛。如以下几幅楹联:

(1) 新年纳余庆;嘉节号长春，

(2) 春风放胆来梳柳;夜雨晒人去润花。

农村村口石牌坊

(3)春山春水春意浓，春色醉我;

新天新地新景象，新风宜人。

(4)门对千山景;

窗含万木春。

(5)花香春正好;

鸟语福常临。.

(6)千古江山增秀色;

万家人面映桃花。

(7)春满九州

金虎替青牛拓财进宝;

黄莺鸣翠柳辞旧迎新。

(8)普天同庆

龙盘丽水新春祥;

虎啸青山神州震。

石门楼、石牌坊图片

这些农村牌坊、乡村景点、农村古建筑楹联虽各有其特殊的内容，或描写新春的气象，或表达辞旧迎新的喜悦心情，或抒发自己的美好感受,或反映祈福求吉的心愿，虽然也得切合环境，但有一点是共同的，那就是和楹柱或桃符一起，渲染喜庆祥和的节日气氛，它是春节的装饰品，是春节的吉祥物，它使春节的节日气氛更浓，使新年的年味更足。结婚时的喜联、乔迁新居联等，和春联的情况有异曲同工之妙。

农村石牌楼

四、农村牌坊楹联在乡村建筑中的作用

农村牌坊楹联对明清建筑意境的营造起到了重要作用:画龙点睛的楹联、品题、匾额往往能够提升农村建筑的艺术品味，增强其美感和文化内涵作集萃式的艺术形式，文学是明清建筑中一个不可或缺的部分。我国的农村石牌坊牌楼建筑往往运用楹联、匾额等文化形式，赋予建筑一定的含义，从而使农村建筑有了意境。明清建筑艺术所表现的意境，主要还是追求一种“天然之趣”，一种自然清新、淡雅宁静的情调，追求一种把自然环境与现实生活协调起来的美的境域。概括地来讲，这种作用主要体现在:建筑楹联往往与文学和书法有关。槛联的运用，有助于赏园者对明清建筑意境的发现，提升了明清建筑的品味，增强了明清建筑的美感内涵。

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