农村牌楼图片的演变和石牌楼制作研究

农村牌楼作为古建筑的一种形制， 也是历经数千年的发展演化而来。据国内学者考证，农村牌楼出现于春秋中叶，它最原始的形态被称作“衡门”，指两根柱子上架一根横梁所构成的最简单、最原始的门。最早关于“衡门”的记载源自《诗经》。《诗.陈风.衡门》云:“衡门之下，可以栖迟。”横门是最早的石牌楼样式，石牌楼就是在石牌坊图片样式改进的，我们下面看一下石牌楼图片样式的演变历史。

一、农村牌坊石牌楼的形成和演变过程

农村石牌楼真正的成型是在唐宋时期。唐朝开始，随着商品经济的活跃，城市中封闭里坊制越来越不适合商业的发展，这就迫使政府将坊与坊之间的部分隔墙拆除，同时原来石牌坊门上的门扇因无实际用途也被一并拆除，只保留牌坊门作为地名的标识，独立结构、自成一体的牌坊由此出现。而宋朝将华表与坊门相结合，形成的“乌头门”以及在“乌头门”的基础上结合儒家学说衍生出的复杂版本“棂星门”，再后来在石牌坊、棂星门上加上檐楼就是石牌楼，石牌楼是当时上层阶级为标榜身份地位而建造的独特建筑，石牌楼在这个时期被赋予象征意义。明清时期是石牌坊、石牌楼发展的鼎盛期，由于被赋予不同的功能，这个时期牌坊和水平了的形制发生了由简单到复杂，由造型单一到花样繁多的转化。也是在明清时期，石牌楼审批权力、牌坊和石牌楼的建筑规模都完全掌握在封建统治者手中,建造牌坊和石牌楼成为各级政府乃至最高统治者控制社会的一种官方行为,明太祖朱元璋开创了圣旨恩赐牌坊的先例，《古今图书集成.考工典》记载:“洪武二十一年(1388)，廷试进士赐任亨泰等及第出身，有差上命，有司建状元坊以旌之。”自此，皇帝恩赐准许建造牌坊，在民间成为一种无上的荣誉。牌坊也由此成为封建统治者巩固统治的一种有效工具。

二、石牌楼样式研究的著作有哪些

第一考古界、石牌坊雕刻制作艺术界对于石牌楼的研究主要方面体现在只对石牌楼建筑进行详细分析和整理，对于石牌楼的历史发展和文化价值只进行了一个简要的说明。

第二，国内的历史研究者对于农村石牌楼的文化内容进行的研究。这方面的研究相对集中。对于石牌楼文化的研究，国内学者陆陆续续的通过对一些遗留古代牌楼的考察，通过对于当地历史文献的查阅，有了一些相关的著作，比如说，著名哲学家李厚泽在他发表于1982 年的论文《宋明理学片论》中就专门研究牌坊和石牌楼背后所传播的文化内涵，同时在文中阐述了牌坊这种文化载体与文化之间的相关性。

村口石楼牌坊图片样式

把石牌楼单独作为—种研究对象，将石牌楼从建筑形式、艺术形式以及历史背景和文化内涵统一起来研究的第一人， 是江南大学历史学教授金其桢先生，金其桢先生的研究，建立在他长期对牌坊进行全方位、多视角深入系统研究的基础上，充分运用自己多年积累的大量关于牌坊的历史文献资料、地方文史资料、文物普查资料和图片资科，以及自己对牌坊的独到理解。金其桢先生的研究成果，主要集中在在他的著作《*牌坊》以及《牌坊.*一我们牌坊文化》 之中，对现存的*古牌坊、石牌楼进行了一个系统的梳理，通过文献资料研究和自身的实践调查,从牌坊牌楼的历史演变，牌坊牌楼雕刻彩绘艺术，现存牌坊牌楼的地域分布，牌坊的种类和规模，牌坊牌楼的社会功能这五个方面做了一个具体的说明。

我们长城石雕也读过这本书籍，我们长城石雕认为牌坊和石牌楼是*文化的象征，*在向世界各国人民展示古老、悠久、丰富的我们文化时，常常把牌坊石牌楼作为重要的标志物忝列其间，石牌楼是*历史文化遗产中的瑰宝。而国内学者张玉舰以庙宇牌楼、功德牌坊、百岁石牌坊、节孝牌坊、标志牌楼和陵墓石牌楼将牌坊做了一个具体的划分，详细的收录了现存于世的260余座牌坊、石牌楼的详细背景资料，并附大量的现场照片，对古牌坊、古代牌楼做了一个“百科全书”式的整理，我们长城石雕认为牌坊和石牌楼具有极高的艺术价值、文化价值和旅游开发价值，应当对于现存的牌坊进行必要的保护和合理的开发。

农村石牌楼、公园门牌楼图片

小结：关于农村牌坊、农村牌楼书籍、图片样式还有很多，其他的还有研究者罗刚对于徽州古牌坊文化做了归纳和整理的著作《徽州古牌坊牌楼》，罗刚以现存徽州古牌坊牌楼的历史遗留为实，通过挖掘古代徽州地区的历史资料，同时收集民间有关牌坊牌楼的传说，将现存的牌坊和石牌楼做了一个总结。由于战争、自然灾害等一些人为或者非人为的因素，致使现今遗存的古牌坊、古牌楼数目较少。物以稀为贵,经历众多劫难遗留下来的牌坊和石牌楼，因其数量不多，越能彰显出其极高的艺术价值、文化价值和旅游开发价值。近些年来，不管是民间人士还是当地政府，越来越重视牌坊和石牌楼的保护与开发，有些地方还将原先毁坏的古牌坊重新修复，一股新农村石牌楼制作热潮正在*大地蓬勃升起。

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