古建牌楼_仿古石牌楼门牌楼图片分类

古建牌楼的最初功能是区隔空间，宋元以来，其功能重心转移，旌表袭奖、道德教化的精神功能成为主导作用，明清时掩盖其作为“门”的物质性功能。民国时期，封建制度的终结，社会的进步，引起牌楼社会功能的变化，精神性功能弱化，物质性功能趋于回归，现代新农村石牌楼、古村修建的仿古牌楼作用都是作为大门使用的，新的古建牌楼文化价值提升并为世人所关注。

一、石牌楼的起源

石牌楼是在石牌坊的基础上发展而来，它起源于古代的里坊门，“古老坊门，上榜书坊名，与悬牌旌表等……牌坊之名，或即缘此而生。其后，坊上饰以飞檐斗拱……故又有牌楼之称”。作为旌表性牌坊的衍生体牌楼，最初是用来歌颂对国家有贡献的功臣的，比如古代的许国石牌坊、我们长城石雕制作的河北的帝师故里石牌楼，现存的古建牌楼作用是歌颂纪念名人用的、现在修建的仿古石牌楼一般是作为村子大门使用的。

广东农村石牌坊

农村牌坊牌楼

二、古建牌楼-功名石牌楼，作用是激励人们为国效力

在古建石牌楼中，“学而优则仕”的有功名牌楼。在古代社会中，人们所追求的人生理想是“学而优则仕”、“荣华富贵”、“封妻荫子”、“光宗耀祖”等。对于功成名就之人，除了加官进爵、物质赏赐外，在其家乡建立一座气派的石牌楼，既可以显赫乡里，吸引更多的士子求取功名，又可流芳百世，几代受益。于是就有了各式各样的“军功石牌坊”、“进士牌坊”、“甲第坊”、“状元石牌楼”、“大司马牌楼”等等，成为当时社会“褒奖忠义”的真实写照。北京地安门国子监牌楼就是此例，它寄托了统治者要求前来求学之人，苦读诗书，求取功名，为国效力的愿望。

农村牌坊、村口牌坊图片

三、道观大门牌楼和寺院石牌楼

神秘的宗教牌楼。封建社会的历代统治者，都重视宗教在宣扬伦理道德，各地寺庙林立广纳徒众。寺庙内外大多建有高大的石牌楼以示主重，例如北海公园的“仁寿普缘”牌楼、“证功德水”牌楼、“震旦香林”牌楼、“法轮高胜”牌楼，天王殿前的“华藏界"牌楼，香山公园昭庙“法源演庆”牌楼，颐和园内唯一留存的带门的“众香界"琉璃牌楼，卧佛寺的“同参密藏”牌楼，五台山的汉白玉石牌楼、武当山的武当山治世玄岳牌坊，武当山石牌坊是明代最精美道教石牌坊，也是湖北省境内最有价值的牌坊，1988年单独被列入第三批全国重点文物保护单位。治世玄岳牌坊是明清时期进入武当山的第一道门，它是武当山古神道上的标志性建筑物。其他的还有以及东岳庙牌楼，都有着浓厚的宗教色彩。它们在宣扬封建统治理念方面功不可没。

四、古村古建牌楼

除上述三类牌楼外，还有古村现存的牌楼，用来旌表那些忠孝仁义之士，宣扬孝道，此类牌楼在数量。上较前三类为少。牌楼作为一种物质形态的实体，从一个侧面形象地展示了我国古代的封建礼制和传统道德观念。但是，“在漫长的封建社会里，君权是至高无上的，统治者对民众的精神压迫和思想控制也是无所不在的”，所以“这建造牌坊也不是随便可以建的，也不是想建什么样就建什么样的。考中贡生、举人、进士的功名坊，要由当地官府批准出资，而功绩坊、节孝坊、仁义坊等，则需要由地方官府逐级审核上报，由皇帝批准或直接封赠才行。”“因此，华丽精美的牌楼在古代也是身份的象征，现在的很多古村牌楼已经毁于战火，有很多存在都在村口修建了仿古牌楼，新修建的古建牌楼更加浑厚有气势。

农村石牌坊、石牌楼图片

五、小结：新农村牌楼兴起

新*建立后，专制制度下加诸于牌楼上的皇权意识，随着封建专制制度的破产而宣告终结。石牌楼的社会功能趋于回归，原来的旌表性精神功能，逐渐回复到建筑实体的物质性功能，一改为皇家所有的身份而为公共性建筑物。从前每逢重大节日，皇亲贵*走中央平民百姓走两边的制度得以废除，人们可以自由穿梭于牌楼之下，没有了身份、地位和等级的制约。新农村石牌楼已经成为界定空间、美化街景的标志性独体建筑物，其原有的纯粹性的旌表功能淡化并慢慢消失，文化价值得到提升和认可。

作者：长城石雕厂欧阳广彬，敬业的牌坊牌楼雕刻厂家，我们专注、用心制作，追求极致........版权属于： （http://www.shidiao136.com/paifang001/）（12301688.com）版权所有。

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