农村标志性大门石牌楼的精神文化

刘敦帧先生早就精辟地说过：“故都街衢之起点与中段，及数道交会之所，每有牌楼点缀其间，令人睹绰楔飞檐之美，忘市街平直呆板之弊。而离宫、苑囿、寺观、陵墓之前，与桥梁之两侧，亦辄以牌楼陪村景物，论者指为*风趣象征之一，其说审矣 。”这讲的就是标志性石牌楼、石牌坊的精神功能。

　　到过北京的人，都听说有个地方叫东单，其实是指东城的一座单牌楼：都知道有个地方叫西四，其实是指这儿原来有四座牌楼。这些牌楼上原来都标着街名。现在的“成贤街”牌坊就是一座幸存的街道标志性牌坊，仍然点缀街景，美化城市。在祠庙、寺观、苑圈、陵墓前立牌坊，主要是分隔前导空间、渲染庄重肃穆气氛、衬托后面的主体建筑，起标志性作用，如北京雍和宫、河北清西陵前的品字三坊等等。有些先贤柯庙如文庙、武庙前的牌坊，除标志性外，还带有纪念性。至于桥头、景区的牌坊，如北京北海桥头的“堆云”、“积翠"坊，秦山的“一天门”、“二天门”等坊，则主要是起区分空间、美化环境和引导、标志的作用。

　　老北京的街道牌坊，曾遍布京城街道起点，十字道口、桥头，它常常是某街区的标志。这些石牌楼、石牌坊都是人类文明的缩影和智慧结晶。通过农村牌楼内容与形式的采纳和运用，反映出人们对生活的信心和对世界的热爱，当然也折射出人之品味和人生价值。正如英国着名画家勃朗群所述：“我的任务是力求使教堂、大厅或其他室内建筑看上去更温暖一些、幸福一些、完成建筑师所未臻的工……目的是掩饰建筑学上的冷漠和严峻，另外，还必须给室内环境输入一些可读性的或叙述性的东西。”

　　农村石牌坊、村口牌楼就是这样一种物质与精神相互作用的产物。随着功能与精神的双重需求，农村大门牌楼成为传统建筑中不可缺少的部分。在世代承传中，文化又随着历史的沉积，深深地刻入石牌坊、石牌楼之中，呈现出既程式化又灵活丰富的形式与内容。

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