牌坊是*古代建筑的特有形式之一。 无论是在建筑群里, 还是在城乡的街道、巷、桥上,或是在风景园林中,都可以见到它与众不同的身影。牌坊与房屋建筑相比,没有宏大的规模、复杂的空间变...但随着历代农村牌坊的修建和改进。现代的新农村牌坊在原来的基础上拥有了更好的文化意蕴。
牌坊是什么-牌坊的起源
牌坊是什么呢,就是几根柱子上搭建记到横梁的门楼式大门建筑,根据记载牌坊起源于衡门,衡门现存古典文献中,关于“衡门”的最早记载见于《诗经.陈风.衡门》:“衡门之下,可以栖迟。”朱熹注释曰:“衡门,横木为门也。门之深者,有阿塾堂宇,此惟横木为之。”《文选.王俭〈褚源碑文〉云:“迹屈朱轩,志隆衡馆。”吕延济注:“衡馆,衡门也,谓隐逸处,横木为门也。”《诗义》亦云:“横-木而上无屋谓之衡门。”在古汉语中,“衡”通"横", 衡门即横门左右两根立柱上架起一根横木而构成的简易的门。《汉书.玄成传》记载:“使得自安于衡门之下。”唐颜师古注曰“衡门,横- -木于门上,贫者之居也。”此类衡门之形象,今在东北乡下仍多见,被称为“光棍大门”,意指其非常简陋。出人衡门,衣着随意,寓意简朴、清贫,往往被用来谊染远避仕途者的生活氛围。晋代陶渊明的《癸卯岁十二月中作与从弟敬远诗》日:“寝迹衡门下,邈与世相绝。”其《归去来兮辞》还道:“乃瞻衡宇,载欣载奔。”衡宇,即横木为门的房屋。
《晋书.外戚传》中有“散带衡门”之说。唐代杜牧的《送陆郎中弃官东归》诗中有“少微星动照春云,魏阙衡门路自分”之句,“魏阙”与“衡门”分别表示两条不同的人生道路。从古典文献中也可想见衡门昔日简洁朴素的形象特征。
就史书所记载的衡门之结构形象而言,具备了构成“门楼”进而构成“牌坊”的两大基本要素,“堪称为牌坊的雏形”。20世纪30年代刘敦桢先生在《牌楼算例》中说:“牌楼之发达,自木造之衡门... 因而从“衡门”概念的历史记载出发,对于牌坊的历史源起可追潮到公元前的“春秋中叶”。
但是随着历史的前进、社会的变革、文化的发展、技术的更新,牌坊的功能和形式也都发生了巨大的变化,牌坊的其社会属性由起初的实用功能,向后期的审美价值高于实用价值过渡发展,乃至后来的单纯以纪念旌表或装饰美化为根本属性的农村牌坊的出现,可以说,虽然牌坊是村口门楼式建筑,但是它浓缩了*的社会、文化、思想、建筑的历史于一身。
作者:长城石雕公司
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