摘要:修建在农村村口的大理石村门也叫作入村牌坊,大理石村门牌坊是*特有的一种门洞式建筑,当之无愧的石大门中的艺术精品。它包含了透雕、立体雕刻雕、高浮雕、浅浮雕、平浮雕、阴线刻等*传统石雕技法。精美好看的村口石牌坊在修造、雕刻、对联文笔等方面都极其讲究,“气派”、“精巧”、“文化意境”尽显突出,在通过雕刻的吉祥图案传神达意,入村牌坊可以传承吉祥图案的思想内涵与民俗文化。
前言:《诗・陈风・衡门》:“衡门之下,可以栖迟。”以两根柱子架一根横梁的结构存在,旧称”“衡门”的就是最早的石牌坊。石牌坊起源于汉阙,唐、宋时期风格浑厚。明、清两代复杂精美。最早的村口牌坊是木质的,后来演变为石牌坊。南方村口牌坊主要以透雕清秀为主,北方村口牌坊以浑厚为主,村门牌坊独特的建筑结构加上集雕刻、绘画、匾联文辞和书法等多种艺术之大成。村口牌坊尤具“雕塑之美”,创造单体的外在形体之美,比较张扬,更多震撼力。
大理石村门入村牌坊图片案例
*的农村石牌坊风格可以通过建筑的数量、体量和形象来区别。石牌坊追求的是一种由内在精神的不朽外化为一种现实可视的不朽。
我们嘉祥县长城石雕厂在重庆市太白古村修建了一座坐东南向西北的全石结构的古牌坊。当地人称为“古村牌坊”。按张玉舰《*牌坊的故事》一书,将农村石牌坊具体地划分为六类:一是祠堂石牌坊,如我们修建的江苏欧阳修祠堂石牌坊。二是功德牌坊,村里纪念对村民有贡献的人、或者这个村里的人对国家有贡献村民修建牌坊纪念他。三是标志坊,也就是村入口牌坊。四是陵墓牌坊,也就是农村修建的墓地石牌坊。
花莲坝石牌坊在修造、雕刻、篆写文笔等方面都极其讲究,因此,石牌坊的“高”、“精”、“理”尽显突出位置花莲坝石牌坊在修遺、雕刻、篆写文笔等方面都极其讲究,因此,石牌坊的“高”、“精”、“理”尽显突出位置。
- 大理石村门牌坊的“高”
高”指村门石牌坊要有气势。如位下图的村口牌坊,于凹地正中的农村牌坊,坊前有段长十几米,高 1.6 至 2.69 米左右的砂石挡墙护卫根基好。整个牌坊高 13.19米,面阔 13米,进深2.56 米,为三门三楼石牌坊。4 根石柱分别立于巨型须弥座之上,宽度0.8米,长度2.6米。前后各有抱鼓石石狮子。在边门宽度2米,边门柱子是方0.5米。抱鼓石高度1.9米,现在的村口石牌坊抱鼓石大部分高度是1.2米,1.9米的抱鼓石风格更加浑厚气派,就是用石材太多整体村口大理石村门价格高很多。
2、村口石牌坊的石材选择
石牌坊的“精”是雕刻工艺精致、用石独特讲究。现在的村口牌坊一般是大理石,大理石有很多种类,其中花岗岩坚实且紧密,在极端易风化的天气条件下耐久性很好,还能够承受重压,能够雕刻成精美的浮雕,看似粗狂的表面基本不褪色,农村牌坊还有青石牌坊,各方面条件也可以,就是硬度没有花岗岩好,再就是沙岩牌坊,雕刻容易,耐久性好,硬度差一点,不适合制作村口大门楼,中门不超过3.6米的门楼最好。我们制作的四川太白古村村口牌坊以花岗岩建造,颜色鲜明,整体和谐自然。结构匀称和谐,造型美观大方。合理运用阴刻、线刻、浮雕、镂雕、双面雕等不同雕刻手法。石雕浑朴精致,花飘香、鸟欲飞、人栩栩如生、兽各具神韵,形象生动。坊额浮雕图案构思巧妙,雕工精细、丹凤游龙、雄狮、流云、人物故事缕雕栩栩如生,为历朝之珍品。重檐皆置鱼形脊饰,檐翼起翘自然潇酒。整个牌坊用梁枋攸正匾以下的隔层。巧妙的设置让尽显大气的梁、枋、柱等主要部件和以装饰为主的精妙的斗拱、雀替、花版、垂柱精密衔接。整个村口石牌坊就是一座雕刻的丰碑,其上雕刻装饰无处不龙凤、花卉、珍禽、走兽、人物等,活灵活现。
从村口牌坊的材料产地、加工价格和使用性能来说,现在的村庄入口牌坊使用最多的是花岗石。花岗石板材材质具有结构细密,颜色庄重质朴,性质坚硬,耐腐蚀,耐酸,耐磨,吸水性小,抗冻性强,抗压强度高等特点,品种也十分繁多,当使用其他材质的石材适合。设计原理与花岗石板材就不一样,可参照每种石材的硬度和抗压能力来合理的设计村口门楼牌坊的尺寸。古代为什么不用花岗岩制作村口石牌坊,古代的受开采条件限制,花岗岩雕刻硬度太高当时无法雕刻, 现在制作村口石牌坊,工业生产原则在现代村口门楼中应用,工厂中机械生产的石牌坊构件精度和质量是手工方式所不能比拟的。这种精确性一方面能够提高村口门楼牌坊建筑的性能;另一方面给人以一种精致的空间感受,现代村口牌坊体现工艺美学的审美观。
3、村口大理石石牌坊的“文化意蕴”
“文化底蕴”体现在石牌坊上镌刻的那些有丰富的思想文化内涵和高深却易于揣摩的生活哲理的文字、图案。
村口大理石石牌坊装饰纹样的文化艺术
村口大理石石牌坊装饰纹样可以说集结了整个民间吉祥的装饰精髓,这些装饰的内容丰富多彩,开拓了观赏人的视野。附着在村口石牌坊每一处建筑构件的装饰纹样中都透露着浓郁的文化气息,这些石牌坊装饰纹样的造型别致、寓意深刻,同时坚固了实用和审美的双重属性,流露出了我们民*佛、儒、道的伦理思想和民间吉庆祥和的理想生活。
村口石牌坊装饰纹样的种类
村口石牌坊裝饰纹样按照纹样种类可分为花卉纹样、动物纹样、人物纹样、器物形象、书法文字、几何纹样等。
花卉纹样在入村牌坊装饰中应用非常广泛,常见的有梅、兰、竹、菊四君子象征高贵、清雅淡泊的品质;花中之王牡丹是富贵吉祥的代表;荷的坚贞纯洁与兰的贤德高洁;松柏坚强不屈的精神以及梅花的临塞不惧、高风亮节的品质。花卉在石牌坊装饰纹样中有的作为主要纹饰突出主题雕刻在村口牌坊中门上,也有局部的树托作用雕刻在村口石牌坊边门上,花卉纹样的表现美轮美奂,写实性极强,雅俗共赏,对整个村口石牌坊形象有着重要的意义。
、大理石村门牌坊的吉祥雕刻基本每一座牌坊都离不开神兽动物图案,神兽纹样的应用重点体现在神兽动物的体态特征、身体比例、谐音寓意等方面,用其内在的本质强调象征性的寓意。传统的吉祥动物纹龙风、狮子、麒麟、仙鹤、龟、蝙蝠、鸳鸯、鱼、喜鹊等在王家大院的装饰中随处可见,二龙捧寿、双龙戏珠、风戏牡丹、狮子滚绣球、千年鶴、万年龟、四福齐来诸多含义,古人都是运用汉语语言的谐音,抓住动物的外形与实际环境稍加变形,即构成一幅具有特殊寓意的装饰纹样,无论是古代村口大门还是现代新农村村口石牌坊中门雕刻最多的是双龙戏珠,其次是狮子戏绣球,其他的比如娃娃抱鱼、富贵牡丹等雕刻在是入口牌坊边门的比较多,雕刻在中门的只有极少一部分。
再就是村牌坊中的浮雕人物对雕刻,人物纹样在村入口门楼装饰中出现最多的出现在仿古石牌坊中,这种雕图案在整个大理石村门体系中占的比例不多,大都含有教化意义,人物纹样一般以长辈对儿孙的教育和期盼以及二十四孝图为主。农村文化的典型代表之其广大农村人们对子孙的望子成龙的期盼,才高八斗学富五车自然是最好的,我们嘉祥县长城石雕公司雕刻的沧州的村口石牌坊中就有一副这样的画面,一个人骑着高头大马,身后有随从打着伞,衣锦还乡荣归故里,便可看出对子孙的期待,希望子孙可以勤学苦读,学以致用。二十四孝图则用大量篇幅通过细致生动的线条描绘了《二十四孝》的内容,意在教育子女从“孝”字做起,百善孝为先,也有很多祠堂大门浮雕雕刻二十四孝图案,景区大门石牌坊中也有人物浮雕,这些都是教育人们百善孝为先,这样的大门牌坊有着积极的教育意义。
大理石村门的书法雕刻艺术
书法形象则多见于石牌坊的门头、牌匾以及柱子上的对联雕刻,我们雕刻的烟台蓬莱一村庄他的对联是请书法家启功提写的,此书法气势磅礴,惊世骇俗,每天都有很多人在欣赏村口门楼,有的来揣摩书法,反正就是整个村子的知名度提高了,是村口大门不可多得的艺术形象。
小结:大理石村门、入村牌坊、村口石牌坊图片样式设计都是在追求一种内在的精神,是通过吉浮雕、圆雕、书法、龙凤、麒麟、花鸟等图案来表达,每一座农村入口牌坊都是一座丰碑,承载着整个村子村门的幸福愿望。
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