瓦当纹样：中国古代艺术文化遗产的代表符号

瓦当上印制的图案叫瓦纹，瓦当是瓦当中最丰富多彩的部分，是中国独有的古代艺术和文化遗产。

瓦片一方面解决了屋顶避雨的问题，防止风雨侵蚀，延长建筑物的使用寿命；另一方面可以美化、装饰建筑物的屋檐。

瓦文化是历代政治、文化、艺术、宗教信仰、人伦等诸多方面的代表性符号，早已超越了建筑附属物的地位，形成了一种独具风格的艺术杰作，展现了中国古代劳动人民卓越的艺术创造能力，是我国古代文化的历史见证。

最早的瓦当发现于西周中晚期陕西扶风赵陈遗址，春秋时期左右形成了比较完整的式样，最初为半圆形，称半瓦当。战国晚期出现圆形瓦当，此后瓦当多为圆形，也有倒三角形等另类样式。汉代是圆形瓦当发展最为成熟和兴盛的时期，形成了历史上所谓“秦砖汉瓦”时期。

汉代瓦文化是中华金石学的丰碑，与甲骨文、青铜器等齐名，是中国古代文明中一道独特的景观。

“汉代瓦当的形制”

瓷砖的形状

汉代瓦当继承和发展了秦朝以前的瓦当形制，有半圆瓦当、圆形瓦当两种。半圆瓦当在汉初盛行，汉武帝以后，圆形瓦当的特点更加明显。

瓷砖装饰

瓷砖图案主要分为三种：图案瓷砖，图像瓷砖和文字瓷砖。

纹饰主要有卷云纹、水纹、植物纹等。此类纹饰是对现实生活中具体形象的概括、提炼和抽象。纹饰以写意手法描绘自然界中的流云、水、花草树木等，用简单的几何线条进行描绘勾勒，赋予线条新的生命力不断生长，具有抽象的美感。

战国晚期至西汉时期，云纹一直是瓦当的主要纹饰，是由战国以来就已存在的葵花纹演变而来。纹饰具有强烈的现实寓意，祥云盘旋于建筑之上，形似楼阁宫殿，传递吉祥喜庆的寓意。纹饰特点是：面中央多为圆钮，或饰菱花、乳头纹、叶纹、花瓣纹等。

云纹瓷砖

汉代图像纹饰承袭了周秦风格，主要有四神、鹿、鱼、龙凤图腾、人物等，但与周秦的凶悍之美不同，更为自由、活泼、开阔。此类瓦当题材既是对动物形态的崇拜，也是对生命活力的向往，具有自然、浪漫之美。如鹿纹瓦当就有奔鹿、鹿吼、双鹿等不同题材。

母子鹿图案瓷砖

瓦当装饰发展到西汉时，出现了带文字的瓦当，而这种带文字的瓦当保存得最多。文字数从一至十二个不等，如“长乐”、“寿比南山”、“永保福地”等。布局疏密有致，用笔粗犷，是中国陶制品中独具魅力的藏品。

永恒万岁

《汉代瓦当装饰艺术的特点》

汉瓦融中国古典绘画、浮雕、工艺美术、书法于一体，以其独特的装饰手法和艺术形式，成为中国古代艺术宝库中极具特色的艺术门类，自秦汉以来数千年来始终散发着经久不衰的艺术魅力。

1.瓷砖装饰所用材料的美感

汉代思想与人伦，承袭儒家思想与经学，许多文学艺术创作偏向功利、责任，但瓦当艺术创作却不受这种思想的束缚，汉瓦当的创作者具有敏锐的艺术触觉和深邃的艺术感悟力，汉瓦当的素材几乎涵盖了天地万物、神话传说、人类活动等各个部分，抽象与纪实、自然与人文、神话与现实并存。其题材丰富，造型优美，结构多变，形神兼备的特点，体现了汉瓦当高超的艺术成就与审美内涵。

西汉皇家建筑中使用的寿字瓦

2.装饰瓷砖的美感

瓦当艺术是一种造型艺术，除了瓦当本身的尺寸大小，重要的是纹饰的造型，汉代艺术所表现出来的浪漫色彩，就体现在瓦当的造型上。

它以奔放的处理手法，高度夸张的造型姿态，创造出流畅、古朴、可爱的艺术形象。如四神像的瓦当，直接用粗线、粗线条勾勒，没有经过任何细节处理，显得笨拙古朴，姿态也不符合常理，但却赋予了​​形象力量与气势之美，形成了汉代艺术的古朴风格。

四神牌结束

3.瓷砖图案的结构美

瓦文化的发展与繁荣，使成熟的汉代瓦当制作一气呵成地形成，即瓦面与筒瓦为一体结构，为灰陶或半灰陶制品。半圆形瓦筒的设计，兼具力学性能，具有韵律美感；弧形瓦面作为装饰造型的背景与烘托，增强了艺术形象的整体美感。

瓦当是兼具装饰性和实用性的建筑配件，这就决定了它必须具备服务于建筑的功能性，并兼具一定的装饰效果。古代瓦当装饰颇具巧思，无论是中轴对称结构、放射螺旋结构还是灵活的布局结构，都力求突出主题、平衡结构，最大限度地发挥装饰效果。

对称结构：对称结构是中国古典艺术的传统，汉代瓦当装饰多为对称结构，以一条或多条中轴线或中心点，上下、左右处理相同形状、大小的图案，使整个画面庄重大方，富有节奏感和韵律感。

例如，云纹瓦大多采用对称结构，以圆心为中心点，上下左右各四格，每格为一个单位，重复一个连续的图案，云纹线条的多样变化，为这种结构增添了飞翔、流动的美感。

放射螺旋结构：此结构主要用在花纹砖上，以中心为中心，放射状线条向四面八方延伸，图案左右旋转，注重图案内部衔接的结构完整性，整个画面古朴秀丽，活泼脱俗，节奏感强，审美情趣向上。

任意自由结构：动物形象装饰就是这样一种任意结构，画面自由无拘。主体图案占据了画面的大部分空间，不对称灵活的构图衬托出动感的形象，厚重粗犷的笔法渲染出古朴浪漫的感觉。自由造型灵活多变，脱离了对称、比例、节奏等形式规则。布局随造型的大小或多少而变化，具有活泼生动的美感。例如四神瓦纹、文字瓦纹都是非常有代表性的自由布局结构。

4. 屋顶瓦片上的文字艺术

瓦当上的文字多为祈福吉祥之语，如“富贵万岁”、“永保平安”、“永生不老”等。这些文字辞藻优美，书法优美，艺术观赏性堪比精雕细琢的印章。有的带文字的瓦当还将文字与动物纹、云纹等图案结合在一起。附加的图形不仅填补了文字周围的空白，而且使画面饱满、和谐、生动，增强了图案的装饰效果。

长乐瓦 九汉末年

瓦当上的文字多为篆书，隶书相对少见，因为篆书“随体曲折”，线条造型极富塑性，更适合瓦当特殊的圆形空间。在这个特定的范围内，曲直适宜，纵横错落，结构自如，充分发挥了篆书的装饰艺术效果，而且布局能做到尽善尽美，达到与印章同样的艺术效果。

瓦当的建造者根据文字的多少、繁简，精心安排线条，或雄伟庄重，或凌厉刚劲，或流畅自然，形成交错适当的厚薄，达到了刚柔并济、饱满酣畅、均衡舒适的艺术效果。

汉万岁墓瓦端

线条粗细与形状的韵律，有效保证了心与圆边界的平衡与稳定。画篆的线条并非僵硬的模型，而是手工雕琢而成，更多的是意在表达一种生命的韵律感，体现书法的本体美，是书法形神兼备思想的体现。

结论

瓦当艺术是古代建筑工艺美术设计与制作技术相结合的实用装饰艺术，是历代劳动人民充分发挥智慧与才华，将审美理念融入实用的产物。德国哲学家黑格尔曾说：建筑是凝固的音乐。从这个意义上讲，瓦当是中国古代建筑宏伟乐章中不可或缺的一个音符。正如陆东直先生所说：“秦汉瓦当最直接、最真实地表达了秦汉先民的思想、愿望和智慧。”

瓦片造型多种多样，它不仅是绘画、工艺、雕刻相结合的艺术，更是实用性与美观性相结合的产物，在古建筑中起着锦上添花的作用。

瓦当不仅给人们提供了审美的享受，而且也是研究中国书法、绘画、篆刻等珍贵文物，对研究中国古代各个时期的政治、经济、文化都有重要的参考价值，有待我们继续探索、发现。