山西民居砖雕：历史悠久的传统装饰艺术，承载丰富文化内涵

山西民居砖雕的历史渊源

山西清徐砖雕历史悠久，承载着不同时代的不同文化遗产，也留下了不同的时代印记。在清徐的都沟新石器时代遗址和马谷文化遗址中，出土了大量的灰陶、黑陶和彩陶。经专家鉴定，这些陶器属于仰韶文化，说明早在夏商时期之前，清徐先民就已经掌握了制陶和烧砖的技艺。

砖雕在民居中的大量使用，与晋商的兴起有着密切的关系。晋商富裕起来后，竞相炫耀财富，开始注重房屋建筑规模和雕饰装饰，使原本只用于宫殿、寺庙等建筑的砖雕进入民居。砖雕装饰大多采用汉族民间流行的形式，运用转喻、暗喻、比拟、谐音等手法，传达吉祥寓意，表达人们对生命价值的关注、对家庭兴旺的期盼、对富足幸福生活的向往以及对自身社会地位的追求。民间工匠以丰富的想象力，赋予了这种美好的愿望以丰富的文化内涵和深刻的寓意，绘制成图案，再按照图样和工艺程序制作而成。

乔家大院、曲家大院、灵石王家大院、榆次常家大院、太谷曹家大院等建筑中均有精美的砖雕。特别是明末清初的200余年间，境内村落、社区兴建庙宇、寺院成为风尚，“一印”式“四合院”鳞次栉比，砖瓦砌成的街道不断出现。脊领、照壁、花墙、屋檐、门楼等砖雕的市场需求量极大，客观上促进了山西民居砖雕的发展。

山西民居砖雕的艺术价值

砖雕多采用汉族民间流行的装饰形式，运用借代、暗喻、明喻、谐音等手法，表达吉祥寓意。

砖雕作为汉族民居建筑的重要装饰艺术，工艺精湛、文化内涵深厚、艺术手法独特，造型清新、古朴、巧夺天工。砖雕起到了凸显整个建筑主题的作用，不仅彰显了主人的身份和情趣，还承载着不同时代的文化底蕴，留下了深深的时代烙印。古建筑修复中，脊领、影壁、花墙、门楼等砖雕的市场需求还是很大的。

山西民居砖雕装饰图案

民居砖雕的装饰纹样一般有：人物神灵、瑞鸟瑞兽、花卉山水、器物、锦鹤人物等，装饰题材可概括为祈福、道德教化、驱邪三大类。砖雕装饰采用民间喜闻乐见的形式，运用借代、暗喻、比拟、谐音等手法传达吉祥寓意，具有约定俗成、流传广泛的特点，如：借桃代表长寿、借牡丹代表富贵、借石榴代表多子多福；以羊比喻孝道，以“暗八仙”比喻祝寿；以梅兰竹菊代表君子之德；以莲花代表气节； 用蝙蝠谐音代表“富”，用鹿谐音代表“禄”，用鸡谐音代表“禄”等，表达了人们对生命价值的关注，对家庭兴旺发达的期盼，对富足幸福生活的向往，对自身社会地位的追求。民间工匠以丰富的想象力，赋予了这一美好的愿望以丰富的文化内涵和深刻的寓意，在其上绘制图案，再按照图案和工艺程序进行制作。

山西民居砖雕工艺

成品砖雕之所以能经受几百年的日晒雨淋，是经过复杂的工序制作而成的。砖雕从原料选择到全部工序完成，要经过30多个环节。首先是烧青砖。从原料选择到入窑，要经过选土、制泥、制模、脱坯、降坯、入窑、看火、供水、出窑九道工序。烧砖的窑炉很小，说是为了“火候好、操作方便、成品好”。烧砖时一般不用“大火”，初烧窑用“小火”，行话叫“热窑”，热窑一天后转为“中火”，一般烧一窑砖要三天三夜。 通常烧成完毕后，用“柳壶”将池水引至窑顶，浇在砖顶覆盖的土层上，使水能穿透、过滤土层，将整个窑内的砖浸透。颜色以青灰色为佳。太脆太硬的砖不易雕花，太灰白的砖不耐用。成品砖灌满水后，打开窑门、窑顶散热降温两天两夜，方可出窑。成品砖出窑时，必须严格剔除烧坏的砖、裂砖、变形砖。一窑约有80%的成品砖可入选为成品雕花砖。

山西民居砖雕制作工艺

民居砖雕的一般制作工序是先用水磨砖，然后“打稿”。“打稿”包括画稿和定稿两个工序。传统的画稿一般是请当地有名的书画家打样制作。定稿是把画稿临摹在砖面上，即用缝衣针在画纸上沿线条扎孔（约每毫米一个针孔）后平铺在砖面上，用装有黑色画粉的“粉袋”将画稿沿针孔轻轻按压。雕刻时，先将砖雕切成所需尺寸，再将雕面及周围磨成平整面，然后“打坯”和“精雕”。打坯就是用刀、凿在砖上刻出画面的构图、景物的轮廓、层次，确定景物的具体部位，分清前、中、远三层景物。 此工序需经验丰富的工艺师傅完成，十分讲究“刀路”和“刀法”的技巧。第一步是“凿孔”，即用凿子将花纹外侧的缝隙凿空至所需深度，并将底部凿平，露出花纹的大致形状；第二步是“凿刻”，即粗略地表达花纹的深浅和遮挡。最后的修饰是进一步处理细节，用毛石将粗糙不平的地方打磨平整，用掺有适量猪血的砖灰将砖面留下的砂眼填平。