云南最大的格鲁派寺院——噶丹松赞林寺

花园松赞岭寺又名归化寺，是云南最大、最具特色的藏传佛教寺庙群落，现有僧人700余人。 整个寺庙仿拉萨布达拉宫的布局，依山势层叠而升。 其雄伟壮观，素有“小布达拉宫”之称。 外面筑有椭圆形城墙，正殿雄伟华丽。 殿内壁画色彩鲜艳，笔法细腻。 主要描写古迹、典故，宣扬佛教教义。 每年农历11月29日，藏族人都会在这里举行“神舞”。 以面具舞为主的格冬节气氛神秘而浓郁。

该寺于1679年动工，1681年基本竣工，五世达赖喇嘛赐名“三神安息之地”、“甘丹松赞林”。 “甘丹”指的是黄教创始人宗喀巴大师始建的甘丹寺，古佛语译为兜率天。 “松赞”是三位天神玩耍的地方：帝师、梦里、楼宿三个层次所形成的三个天，即三十三天。 “林”就是寺庙的意思。 总之，“一切经密，非一时而成，为使无染法源，继续利益一切众生，令其圆满，特建此寺”。 迪庆最大的格鲁派寺庙正式建成。 清雍正二年（公元1724年）清朝赐名“归化寺”。 此后，松赞林寺屡受云南总督和清朝皇帝的青睐和嘉奖。 它的地位极其崇高，拥有大批宗教信徒，成为云南最大的藏传佛教圣地。

与藏传佛教的建筑风格类似，松赞林寺的扎仓和吉康两座住宅殿堂高高耸立在中央，周围环绕着八大殿、僧舍等建筑。 衬托出主楼的高大和威严。 主建筑为扎仓，藏语意为寺院。 是僧人研习经典、修行教法的场所。 后殿供奉宗喀巴大师、弥勒佛、七世达赖喇嘛铜佛。 其高三尺多，直通上层。 中层有八个拉康房间，分别是寺庙、护法殿、堪布室、静室、餐厅等。前层客厅用于举办贵宾宴会和观看《羌姆》。 “（面具）跳舞。 主楼顶层有一座佛殿，供奉着五世达赖喇嘛、七世达赖喇嘛的塑像以及北野经卷、唐卡、传世法器等。 佛殿的正南面是高耸的钟鼓楼。 早、午、黄昏击鼓报时，声响十里。

扎仓的下属僧团组织为“康灿”，藏语意为僧团。 即根据僧侣的籍贯或籍贯的地理划分，将大寺的僧人分为若干组，形成教区的区域组织。 康灿由老和尚主持，有念瓦、葛前等职员，相对独立地管理教区的行政、宗教、经济事务。 松赞林寺的八大参是：独克参、扎雅参、东王参、荣巴参、羊朵参、结地参、卓康参、项城参。 前六个康神代表香格里拉地区内村庄组成的教区区域组织。 卓康神是江边地区（今上江、晋江、三坝、螺髻）等地纳西族僧人的组织。 项城人参是指四川省香格里拉及项城、得荣两县僧人种植的人参。

扎仓康灿寺院下最基本的僧侣组织称为“米仓”，意为“一家”、“一家”。 一般情况下，同一特定区域的僧人组成一个居住单位，共同生活。 人数是一两个人。 大约有十个人。

可以说，寺庙建筑体现了藏族宗教文化的精髓。 建筑金碧辉煌，鎏金铜瓦丰富多彩。 寺庙有角和野兽亲吻的屋檐。 扎仓殿宽敞、宏伟。 殿内供奉着多尊佛像：坤塔高大神圣，两西厢房的壁画雕刻精美，展现了佛教的博大精深，诠释了佛经的丰富内涵，与佛陀的说法回响。救度一切众生，宫殿光明。

松赞林寺内藏有许多历代珍宝，包括五世、七世达赖喇嘛时期的八尊贴金释迦牟尼佛像、月桂叶经、彩绘金汁精美的唐卡、黄金及各种精美的鎏金作品。 或银香炉、万年灯等。金寺藏有《甘珠尔》十卷（其中两本是金汁书写的）和《丹珠尔》两百多卷。

据记载，松赞林寺与七世达赖喇嘛格桑嘉措也有着深厚的“法缘”。 六世达赖喇嘛即位后，在拉萨三大寺占卜认定的转世灵童（即后来的七世达赖喇嘛）被蒙古和舒特部落的藏王拉桑汗绑架，因此灵童被绑架。男孩被僧人护送到松赞干布。 避难临泗。 灵童将牛奶献给水源，祈求水变成牛奶，滋养众生，水就成了“牛奶河”。 后来，灵童被转移到青海塔尔寺供养，最终得到了当时康熙皇帝的认可和支持，被授予“弘法觉宗”的称号。 因此，七世达赖喇嘛一直支持松赞林寺的后续扩建。

1936年夏，贺龙率领红二方面军长征途经香格里拉。 贺龙、萧克等人亲自参观归化寺，拜会活佛、喇嘛，并题写《昌盛班族》锦帛卷一幅（现存中国军事博物馆）。 桂花寺为红军筹集了2万多公斤粮食，还派出僧人为红军担任向导，支持红军北上抗日。