中国官方营建的最早的寺院，你去过几个？

第一名：白马寺——白马寺位于洛阳市老城以东几公里处的邙山南麓洛河北岸之间。 它是佛教传入我国大陆时修建的第一座寺庙。

河南洛阳白马寺始建于汉代，是中国最早的官员修建的寺庙。 整个寺庙设计成长方形，占地面积约4万平方米。 白马寺的建设有力地促进了佛教在中国、东亚、东南亚的发展。 因此，白马寺至今仍是许多国家佛教徒朝拜的圣地。

白马寺是中国最早由官员建造的佛教寺庙。 是汉明帝刘庄按照佛教要求和传统风格在洛阳修建的。 白马寺建成后，佛教在中国的势力得到极大发展，对人们的思想和生活产生了很大的影响。 此后，佛教从我国传播到越南、朝鲜、日本等国家，发挥了弘扬中外文化的作用。 因此，白马寺被称为佛教的“祖庙”。

白马寺位于洛阳市东9公里处。 北依岐山，南临洛水，绿树红墙，苍松翠柏，显得十分庄严。 白马寺占地约4万平方米，为长方形庭院。 院内主要有天王殿、大雄宝殿、千佛殿、观音阁、毗卢阁等，其中最重要的殿堂是大雄殿。 白马寺不仅受到中外游客的参观和赞叹，也是多国佛教徒朝拜的圣地。

第二名：大昭寺——位于拉萨老城中心八角街，建于公元647年。 传说在建寺之前，文成公主用阴阳五行推论出西藏的地形酷似一个撒谎的女巫，而拉萨的沃塘湖就是女巫的心脏。 只有填湖建庙才能驱鬼。

从大昭寺金顶可以看到大昭寺广场。 最右边就是山上的布达拉宫。 附近的那棵柳树就是“柳公主”。 相传为文成公主所植。 大昭寺的布局、布局与汉代佛教寺庙有所不同。 其正殿坐东朝西。 主殿高四层，两侧有配殿。 布局和结构再现了佛教中坛城坛城的理想宇宙模型。 寺内主要佛堂有释迦牟尼殿、宗喀巴大师殿、松赞干布殿、班丹拉姆殿（格鲁派护法殿）、神羊热木杰姆殿、藏王殿等。 寺内有各种木雕、壁画。

第三名：法门寺——法门寺位于扶风县城北十公里的法门镇。 始建于东汉末年，盛于北魏，盛于隋，盛于唐。 素有“皇家寺院”之称，因供奉着释迦牟尼佛的指骨舍利而成为举国仰望的佛教圣地。

“法门寺合十礼舍利塔”由台湾著名建筑设计大师李祖源规划设计。 它是双手合十的形状。 该塔高148米，相当于五十层楼的高度。 中间有一座宝塔形的建筑，里面安放着佛指舍利。 佛塔前有一条长1500米的“佛光大道”，两侧有花岗岩雕刻的巨大佛像。 佛塔总投资超过50亿元。 据佛经记载，释迦牟尼涅槃时，弟子们从他的骨灰中取出了一个头骨、两块肩胛骨、四颗牙齿、一根中指骨和无数的珠状舍利。 唐代时期，这指骨舍利曾六次被请进宫供奉。 公元874年，最后一次请拜后，该舍利被封存于陕西法门寺塔下地宫，直至1987年文物工作者在清理塔遗址时重新发现。

法门寺合十德舍利塔是一座功能齐全、设施齐全的佛教寺庙建筑设计。 总建筑面积76,690平方米，其中地上面积60,225平方米，地下约16,465平方米。 工程总高147米，宽54米（裙房底座宽253米）。 特殊的合掌造型，不仅继承了佛教建筑的特色，还将古今中外建筑的精髓与玻璃幕墙等现代技术融为一体。 玛尼珠、莲花台作为现代科技的结晶，也蕴藏着印度传统佛教建筑的风格和精神等，为佛教建筑注入了新的活力，呈现出新的面貌。 已成为佛指舍利礼拜和供奉的中心和21世纪世界佛教文化中心。 项目设计基准期为50年，结构设计使用寿命（耐久性）为100年，结构安全等级​​为一级，抗震设防乙类。 混凝土设计强度等级：基础底板为C35，地下室外墙为C60，佛塔主塔体（）墙、柱为C60，±0.000，6.050夹层楼板及梁为C35。 外墙防水采用1.5厚弹性水泥基层和2-2.5mm厚聚氨酯防水层。 主楼±0.00以下钢筋用量4580吨，钢结构1850吨，混凝土25600立方米。

第四名：关帝庙——解州关帝庙位于山西运城市解州镇西关。 北临银湖（盐池），面临中条山，风景秀丽。 解州东南10公里处的昌平村是三国蜀将关羽的出身地，所以解州的关帝庙就是武庙的始祖。

解州关帝庙以东西走向的街道为界，分南北两部分：街道南边称解义园，由解义坊、君子亭、三义亭、荷塘、假山等建筑组成；街边称解义园，由解义坊、君子亭、三义亭、荷塘、假山等建筑组成；街南称解义园，由解义坊、君子亭、三义亭、荷塘、假山等建筑组成。 街北为主庙，坐北朝南，仿宫殿式布局，面积18570平方米。 主轴线分为前院和后宫两部分：前院依次为照壁、端门、雉门、午门、山海钟灵坊、玉树楼、崇宁殿。 两侧是钟鼓楼、“大邑巍峨”广场、“精忠观日”广场和追风卜庙； 后宫以“气苏千秋”广场和春秋楼为中心，左右对称矗立着道塔和殷塔。 水平线分为中、东、西三院：中院为主体；中院为主体。 东院有崇圣殿、三清殿、诸公祠、宝源宫、熙圣宫、东花园； 西院有长寿宫、永寿宫。 、玉清宫、新生宫、道正寺、惠山寺和西花园，以及前厅的“千古观”广场和“威震华夏”广场。 全寺有殿宇百余间，主次分明，寺庙布局设计严谨。

第五名：晋祠——晋祠始建于北魏，为纪念周武王次子叔虞而建。 这里宫殿、楼阁、亭桥、树木相得益彰，依山傍水，文物古迹荟萃，古木参天。 这是一座古建筑园林，风景非常美丽。

晋庙原为晋太子庙（唐叔虞庙），是为纪念晋王（汾）及其母亲衣姜而建。 位于山西省太原市西南部玄翁山麓的金水之滨，寺内有古建筑数十座。 环境优雅舒适，风景秀丽，充满汉族文化特色。 它以其雄伟的建筑和精湛的雕像艺术而闻名。 世界。 是中国唯一集古代祭祀建筑、园林、雕塑、壁画、碑刻于一体的珍贵历史文化遗产。 它也是世界建筑、花园和雕塑艺术的中心。 晚年泉、侍女像、圣母像被誉为“晋祠三绝”。

唐贞观二十年（646年），太宗李世民到晋祠，题写了《晋祠铭序》，并再次扩建。

太平兴国年间（公元976-983年），宋太宗赵光义对金殿进行了大规模的修缮，修缮完成后，还刻碑记事。 天圣年间（1023年—1032年），宋仁宗赵祯追封唐叔虞为汾东王，并在唐叔虞的母亲弋江修建规模宏大的圣母殿。 自北宋天圣年间修建圣母殿和云珠飞梁以来，寺院地区的建筑布局发生了更大的变化。 之后铸造铁人，修建奉献殿、钟楼、鼓楼、水镜台等。 就这样，以圣母殿为主体的中轴线建筑陆续竣工。 原本占据主地位的唐叔虞庙位于其旁边，居次要地位。

晋祠游览可分为中、北、南三部分。 中间，即中轴线，从正门进入，从水镜台出发，经会仙桥、金人台、对月广场、仙殿、钟鼓楼、云沼飞梁，直至圣母殿。 这是晋祠的主体，供奉着周武王的皇后、周成王的母亲唐叔虞的母亲夷姜。 建筑结构严谨，具有极高的艺术价值。 北起文昌宫，有东岳庙、关帝庙、三清庙、唐叔庙、朝阳洞、泰风轩、三台阁、读书台、吕祖阁等。 这组建筑中的大部分建筑依地势自然排列，错综复杂，并以高阁为特色。 南起圣应塔，依次有白鹤亭、三圣殿、真曲亭、南老泉亭、水母塔、拱术殿。 这组塔楼，泉水潺潺，颇有江南园林的韵味。 此外，最南边还有十方奉圣禅寺，相传为唐朝开国将军尉迟恭的别墅。 寺北塔院有舍利塔一座。 始建于隋开皇年间，重修于宋代，重修于清乾隆年间。 为七级八角形，高30余米，每层四面均设有门，饰有琉璃栏杆。 登上城楼眺望远方，晋祠全景尽收眼底。

第六名：夫子庙——夫子庙位于曲阜市中心。 是一组具有东方建筑色彩的大型建筑群。 它与北京故宫、河北承德避暑山庄并称为中国古代三大建筑群。

曲阜孔庙是祭祀中国春秋时期著名思想家、教育家孔子的主庙。 位于孔子故里山东省曲阜市。 又称“阙里圣寺”。 与南京夫子庙、北京夫子庙、吉林文庙并称。 四大文庙。 始建于鲁哀公十七年（公元前478年）。 历代均有增补和扩充。 与毗邻的孔府、城北的孔林合称“三孔”。

曲阜孔庙因其规模宏大、气势宏伟、年代久远、保存完整，被建筑师梁思成称为世界建筑史上的“孤例”。 现为世界文化遗产，中华人民共和国全国重点文物保护单位。 与北京故宫、承德避暑山庄并列为中国三大古建筑群。

孔庙是我国封建王朝祭祀春秋时期思想家、政治家、教育家孔子的庙宇。 位于曲阜市中心。 是一组具有东方建筑特色、规模宏大、气势雄伟的古建筑群。

第七名：拉卜楞寺——拉卜楞寺，全称“甘丹谢智达吉扎西伊苏其威朗”，意为“兜率天宫教导弘扬吉祥佑旋周”。

拉卜楞寺位于甘肃省甘南藏族自治州夏河县。 其藏文全称是：“甘丹夏朱达吉扎西依苏其巨郎”，意为聚西讲经、修仙修行香右侧寺。 简称扎什其寺，一般称为拉卜楞寺。 拉卜楞寺是藏语“拉章”的异读，意为活佛大师的住所。 是藏传佛教格鲁派六大寺院之一，被誉为“世界藏传学院”。 最盛时僧侣人数达4000余人，1980年对游客开放。

该寺的住持为六世嘉样护法图，其他领袖有八大堪布和四大大师。 拉卜楞寺据说历史上有寺院108座（实际上比这个数字多得多）。 是甘南地区的政治、宗教中心。 拉卜楞寺保留着全国最好的藏传佛教教法体系。 1982年被列为全国重点文物保护单位。 全寺现存最古老、唯一的佛堂，建于第一世嘉样活佛时期。 位于大经堂旁边的下昙部书院佛堂。

寺庙设计规划由北向南，总占地面积86.6万平方米，建筑面积40万多平方米，有大殿90多间，其中有六大学院、16大殿。佛堂和18座昂前殿、僧侣住所和讲经台、法苑、印经院、佛塔等，形成了一组宏伟的藏族特色建筑群，房屋不下万间。 。

第八名：少林寺——北魏太和十九年（公元495年）少林寺。 少林寺以禅宗和武术闻名。

第九名：塔尔寺——塔尔寺位于湟中县鲁沙尔镇，距西宁40公里。

第十名：悬空寺——在中国众多寺庙中，山西衡山的悬空寺堪称建筑奇葩。 大多数寺庙都建在平地上，但这座悬空寺名副其实，建在悬崖上，悬浮在半空。