“观自在菩萨”是指谁？经论里菩萨有十种自在

“观世音菩萨”指的是谁？ 根据这个词的意思，“观”就是观察的意思。 观察就是用眼睛去观察，但这里我们不是用眼睛的眼睛，而是用心眼、慧眼来观察这世间的一切法。 “自由”就是“自由”的意思。 我们说他自由地生活，或者说一只鸟在天空中自由地飞翔。 但这并不是佛教所说的自由，而是佛教所说的自由。 佛教讲自由是指一个人没有一切烦恼，内心没有任何执着。 不仅如此，大乘经中还列出了菩萨的十种解脱：

(1) 长寿和自由：

拥有三觉六力的罗汉，在入死前可以随意在世间受劫，但只能住一世。 菩萨的寿命可长可短，不仅是根据自己的安排，而且是随机显现的，没有生、死、长寿的迹象。 千劫而不长，念速而不短。 这就是自由的长寿。 释迦牟尼佛的寿命也很长。 只要众生求佛住世，佛就能住世渡劫，救度一切众生。

(2)财务自由：

菩萨想要和需要的一切东西，都可以自然而然地获得，无需任何努力。 这并不是通过神通获得的，而是前世修炼的成果却是非凡的。 您需要的一切都可用。 这就是财富的自由。 当人心想吃东西的时候，它想吃的食物就会出现在它的面前。 这也是财富的自由，但它的自由是有限的。

(3) 业解脱：

一切众生都是因业而化，因业而轮回，因烦恼、习气而造业。 然而诸佛菩萨摩诃萨，不是因业力而变化的。 他们能够知道前世某些业力、某些领域的因缘。 一切众生都是有缘的，所以都能顺应机缘，自由受利。 这与阿罗汉不同，阿罗汉称为无生。 今生结束生死后，进入涅槃，不再出生。

(4) 自由出生：

菩萨可以随心所欲地入胎，随心所欲地去六道中的任何一个，去救度有缘的众生。 他的转世与一切众生的愚转不同。 有的菩萨入胎时不迷惑，留在胎中时迷惑； 有的进入子宫内生活时并不糊涂，但一从子宫里出来就糊涂了； 唯有不朽菩萨入、住、出胎不惑。 悉达多太子（前世净土菩萨）就这样转生了。 他看到兜率天天的机缘，决定投生到净饭王的家中。

(5) 愿安逸：

普通人有一个愿望，但很难自由地实现，所以就成了空愿。 但菩萨想做的事，一定会成功。 随心所欲即可而行，随心所欲即可实现。 不会有心有余而力不足的遗憾。

(6)安心：

一般人通常都会有妄想、妄想，心随情况而变化，没有办法给予真正的控制。 菩萨则不同。 他能够控制自己的心意，不会被外界环境所左右。 他不会被贪、嗔、痴等烦恼所迷惑。 他不会被任何烦恼所迷惑。 境界，内心的自由。

(7) 心情舒畅：

也称为神圣自由。 菩萨有大神通，其威力无量无边。 他可以改变任何事情，去任何地方，没有任何障碍。

(8) 佛法自由：

菩萨能修一切法，亦能说法一切法，令一切众生圆受法。

(9)胜利与轻松：

菩萨自己得了究竟，明白了佛教的究竟义； 亦教他人，令其普得究竟解，解究竟义。

(10) 智慧自在：

菩萨有大智慧，善说法，辩才无碍。 一切众生都喜爱快乐，乐于接受转化。

观世音菩萨，即得般若智慧、自在的菩萨。 这主要是指菩萨以慧眼观察世间真相，心不再迷惑，身心解脱。 从经典上解释，见五蕴空就是观世音菩萨，脱离一切痛苦就是解脱。 因此，凡是能够观察实相而得到解脱痛苦的人，就称为观世音菩萨。

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