庙口牌坊-演变牌坊是怎样的?祖先从湖广上川后定居

民间传说，谭氏祖先从湖广来到四川后，定居于新滩牛心山（因山形似牛心而得名）。 由于此地的风水，谭氏不仅家道兴旺，而且读书入仕的人也很多，成为关河地区的望族。 阴阳先生嫉妒了，对谭家说：如果在庙门口建一座牌坊，谭家一定会更加兴旺发达。 谭氏信以为真，利用第五代谭惟其的机会，修建了这座牌坊，使其永垂不朽。 没想到，谭家从此逐渐没落。 原来，从牛心山到寺庙门口一带是“牛吃水”，牌坊就建在牛的脖子上，让牛抬不起头来。 当然，长期居住在牛心山的谭家是越来越倒霉了。

庙口牌坊-演变

牌坊是由里或方的门演变而来的，里是聚落的基本单位； 里是广场的前身。 里坊制是自周朝以来中国统治者沿用的一种平民编纂制度。 它是税收、劳动力和士兵的来源。 它的发生和发展与中国社会政治、经济、伦理密切相关。 《汉书·食货志》对礼的组织和教育功能有明确的解释：“殷周之盛，如诗书所言，当以安民、富民、教化为根本。 ..在野外叫茅屋，在城镇叫里（石鼓）俗话说：各家各有田地，里里有人居住），五户人家是邻居，五邻为礼，四里为氏，五氏为党，五党为州，五州为乡……里有秩序，乡村有乡，序为明教，相走而见。春天，人们出田，冬天，人们在镇上……春天，人们即将离开时，立绪坐于平旦右校，其邻坐于私学。左书（古师曰：门旁堂堂谓之私学，坐于门旁者督劝之，知之）。他们有一个早宴，以防止懒惰），出去然后回来，晚上也这样做。” 从这段记载中我们可以知道，里是一个用围墙围起来的基本居住单位，里虚掌管里门。 内门的重要性不仅体现在其适应管理的功能上，而且还起到凸显善恶的教育作用。所谓宗族制度