（蒙古记忆）——牌坊的一建筑之风声

牌坊是封建礼教的产物，它的思想意义，如果用古人的话来表达，就是所谓的“辞淑、示屋、扬善排除恶、风气”。那个树”。 事实上，统治阶级以牌坊的建筑形式为媒介，表彰符合社会需要的伦理道德标准的杰出人士，以达到树立良好的社会风俗、稳定社会秩序、维护社会秩序的目的。它的封建统治。 正因为如此，历代封建统治阶级都非常重视它的宣传功能，并用它来传达自己的治理思想和统治意图。

除了发展门的功能外，牌坊更突出的演变是成为纪念性建筑。 其实，这与历代统治阶级的呈现方式有关，从汉代的“榜旗鲁礼”到唐宋的“书雀门”。 “吕”、“门安绰彩”都是在鹿门坊大门上标记圣旨，或者是用绰彩立门，赋予了宗门一种纪念功能。 到明初，“经表建房”正式成为制度，“房”已单独作为纪念建筑而存在。 其位置或在大道沿线，或在巷口，或在马路对面，往往构成城市街景。 的重要部分。

时间就像一条长河，从春天到夏天，经过秋天和冬天，变换着四个季节的色彩，孕育着大地的文明。 我热爱家乡的山水，一次次沿着时光的河流行走，寻找思明最深的历史记忆。

经过两年多的走访调查，宁波及所辖县市共记录古牌坊143座。 其中，鄞州区数量最多，有综合残牌坊52座； 东钱湖旅游度假区位居第二，有32个席位；江北区也有14个席位； 其他依次为：宁海县10例、海曙区9例、奉化市9例、镇海区6例、象山县3例、慈溪市2例、余姚市。 2座，高新区2座，江东区1座，北仑区1座。

当然，由于种种原因，还有一些牌坊我没能去参观，但这足以让我抬头仰望，尊重脚下的土地。 晨钟暮鼓已成为过去，但由此而生的繁荣却永存。

根据宁波发现的143座古牌坊，按其功能属性大致可分为四类，即墓牌坊、界孝牌坊、功德牌坊和牌坊。

（1）墓道又称陵坊、墓坊，是牌坊建筑系列的重要组成部分，是研究墓主社会地位、墓葬等级以及当地风土人情的重要资料。墓葬习俗、建筑文化等，其设置不仅体现了墓主人的特殊身份，还蕴含着许多地方文化内涵。 宁波古牌坊中，墓牌坊数量最多，达73座，其中恒升石牌坊、庙沟侯石牌坊是我国发现最早的石牌坊实例。

（2）解孝方利用独特的物理效应来宣传和弘扬符合当时社会伦理道德的贞节和善良、孝顺的观念。 作为一种精神和物质文化存在，它也是传统价值观的直接体现。 。 因此，解小坊是各类牌坊中数量最多的。 仅光绪年间的《慈溪县志》中记载的正解坊就有近百处。 然而，国内轰轰烈烈的妇女解放运动却让贞节牌坊成为众矢之的。 显然是作为封建礼制制度迫害妇女的证据。 于是几乎一夜之间，曾经遍布城乡的贞节牌坊消失了，幸存的大多以各种形式命名。 这种保护避免了灾难，如冯氏在水塔中修建的正解坊、围在墙门内的双解坊等。虽然，从现代意识形态的角度来看，妇女遵守贞操是不可取的。 牺牲一生的青春和幸福来换取冰冷的荣耀，确实太残忍了。然而，孝敬父母、嫂子和睦、勤劳持家的精神和传统美德却是那个时代所倡导的。至今仍然值得今天的人们学习和借鉴。