无论内在还是外在，“礼”渗透到社会的各个方面，影响着古人的行为标准和要求。 同时，也触及“百姓日常使用”的物质器皿，使“器物”的外观与“道德”的内在本质交织在一起，出现又消失。
无处不在的“仪式”
中国自古就有“礼仪之邦”之称。 在中国几千年的历史发展过程中，儒家的礼仪观念已经渗透到生活的各个方面。
在奴隶制社会中，有奴隶主、自由民和奴隶之分，在奴隶主阶级内部，有帝王、诸侯、官员、士人之分； 封建社会中，有平民和贵族之分，贵族有特权阶级、士人等不同层次。
由于身份的不同，要求不同的人有不同的行为规范和不同的生活水平。
房屋和庭院连为一体。 从高处俯视，可以看到房屋的屋顶也各有不同：故宫用黄色琉璃瓦，行宫可以用绿色琉璃瓦，而北京的门楼仅限于绿色琉璃瓦。 其中有大块的灰色管瓦。 至于私人住宅，则只能用青瓦做屋顶。 不管你多有钱，去别的地方吧，不要因为颜色给自己“添麻烦”。
在北京，对于房屋的墙壁或屋顶的颜色、房屋的高度应为多少英尺和英寸、应使用多少层屋檐以及应使用多少个“开间”都有严格的规定。门、砖石应采用什么形状和图案等等。 如果有人不小心犯了罪，就会受到斩首的惩罚。 ——徐城北《老北京》
例如，在建筑方面，历代对于君主和大臣的居住区域都有不同的规定，但总的规定是：九殿为皇帝专属，只有七殿可作御用。一级、二级官员。 只能使用五个房间，六级以下只能使用三个房间。
家庭内部也有严格的尊卑、主下、妾室、长幼等关系，强调“尊卑有序”和“男女有别”。 这些都在空间形态上强化了中国传统的居住空间。 层次结构顺序以及内部和外部域。
这种限制在北京的四合院中体现得淋漓尽致。 这就是为什么四合院的正房大多是三开间的原因。
从屋内庭院的布局中，我们可以看到封建宗法制度下的主仆划分和辈分等级。
前院较小，用作男仆的住所和杂物间。 较大的后院（内院）是主人和女仆的住所，形成空间的划分和主次对比。 内院中部朝南的正房为长辈居住，两侧厢房为晚辈居住。
从建筑延伸出来，“仪式”也决定了室内空间的家具。 其装饰和位置限制都受到礼仪的限制，其中蕴含着等级的含义。
明式家具和清式家具是我国古典家具艺术的巅峰之作。 它们是时代社会生活的实用器皿和载体。 他们的精神内核仍然深深地烙印着嵌入器物中的中国传统道德和礼仪。 这是明清家具对社会道德的无形阐述。
官员与平民之间
家具的流行往往是官员模仿宫廷、平民模仿官员造成的。 但在家具上区分官民，最明显的道德标准是“礼其后而有别”。
明洪武二十六年规定：“凡器物，诸侯、亲王的一、二品酒，均用金质，其余用银质。第三至五品酒宜用银，酒杯宜用金，其余用瓷。老百姓的酒宜用瓷，酒杯用锡、银，其余用瓷。又命官员的床面、屏风、隔断等用杂色漆装饰，不许雕刻龙凤纹、金饰、红漆。
宫廷家具可以绘金漆、“雕龙凤”、“包金银”，极其富丽高贵，而民间家具在造型、装饰、材质上都“低级”得多。
这里的家具等器物起着“秩序上下、正人性、引导国家、界定国家”的作用。
这体现在具体的使用上，使用材料的原则也不同。
人们用大材料做大事，用小材料做小用途。 将不同的材料一起使用，也不介意使用边角料进行拼接。
民间甚至还有一些配方：楠配紫（紫檀）；楠配紫（紫檀）；楠配紫（紫檀）。 乌木与黄杨木； 韩国梓木镶嵌； 四川柏配樟脑（樟胆）； 山毛榉木桌，杉木底座； 带杨木扣的榆木柜。
例如，陕西关中民间家具的主体部分常采用榆木、楸木等，而面板、抽屉等次要部分则采用泡桐等较软的木材。
清式宫廷家具更注重同色系。 除非特殊，否则木材不会混合。 不惜使用又大又好的木材。 它通常是从一块木头上挖出来的，很少拼接。 例如，一些巨大的零件通常由一块木头和一块材料制成。 完全是通过挖掘来完成的，甚至可以说用料极其奢侈。
在装饰方面，民间家具的装饰工艺较为简单，装饰画面多为取材于大自然的花鸟走兽，多体现多子多福、家庭兴旺等较为朴素的吉祥思想。
而“松、竹、梅兰”之类的东西更受士绅文化的青睐。
家具类别的级别
床位
床是人类休息的寝具。 它是陪伴人们一生时间最长、最重要的电器。
明式家具中“狭长卑微谓之榻”。 沙发一般没有围边或栏杆，有四足，移动方便，位置较低。
与沙发相比，床的长、宽、高要大得多，一般都有栏杆或围边，用于比较正式的场合。
从家具的起源来看，沙发可以说是床的前身。 到了明代后期，床的造型越来越丰富，床在生活中的地位已经超越了榻。
比如罗汉床，具有坐卧功能，档次很高； 而天篷床和巴布床是最私密的，但仅用作卧室的床上用品。
座椅中，宫龙椅的等级最高，其次是帝椅、帝椅、扶手椅、官帽椅，凳子、坐凳的等级最低。
皇位的地位之高就不用说了，历代皇帝都亲自为其代言。
第一名的排名可以从宋元明清的剧本、小说以及今天人们的口语中得到印证。 它已成为权力的象征。
四脚着地、上圆下圆的圆椅是由扶手椅发展而来的。 常陈列于正厅方桌两侧。 它也被视为皇帝的椅子。
官帽椅因其形状酷似古代官员的官帽而得名。 由于其直观的造型迎合了各国官员、学者拜相、封侯的心态，所以官帽椅广为流传。
南关号椅出现的时间比寺头关号椅要晚，其等级也与寺头关号椅相差无几。 明代后期，不仅可以陈设于殿堂，也可用于书房。
但总体来说，官帽椅中，带扶手的官帽椅要高于不带扶手的官帽椅。
凳子是由踏板、搁脚板发展而来，作为坐具中的辅助形式出现； 码头性质比较随意，一般不会出现在正式场合。
办公桌家具
桌子和书桌都是人们日常饮食习惯和案头工作的用具。
它们之间的本质区别在于腿的位置。 腿缩在一起形成一个箱子，腿靠在台面的四个角上形成桌子。 它与功能、尺寸和高度无关。
相比于谈论吃喝，古人更崇尚精神高雅，因此文人的审美偏好高于餐桌，餐桌更多地与饮食活动等“世俗之事”相关。
从现存的明代绘画来看，案案的展示功能和精神功能非常强。 其中较大的多用作寺庙殿堂内的忏案，以示对神灵和祖先的尊重，等级较高。
较小的则多为文人墨客泼墨，“焚香展开卷轴，置笔砚台，取红铅刻之”，以达到“纯娱乐”、“纯欢乐”的雅致。
在柜架类别中，由于存储功能极为突出，因此在层次上的分类并不是特别明确。 更多的是工艺和材料上的差异。
屏幕可以更清晰地表达出坐在屏幕前的人的身份。 尤其当座屏或折叠屏位于房间中央时，很容易成为视觉焦点。 其地位不言而喻。 有了屏风装饰的配合，其水平将会大大提高。
您可以选择一种方式赞助本站
赏