石雕麒麟求子与育子中国传统的生育观念是什么

石雕麒麟是中国古人最向往的吉祥动物。 他们的出现，代表了一代人的幸福。 因此，当时的人们希望石刻的麒麟永远陪伴着他们，给他们带来吉祥和光明，辟邪。 当古代的这种信仰被传承下来时，石麒麟的吉祥寓意也被广大民众所认可，并牢固地存在于人们的意识中。 石制独角兽成为某种思想的象征。 符号是一定意境的表达，一定力量的展示，激发人们的想象力，引导人们的精神符合一定的理念，进入特定的境界，给人以希望、安慰和一定的追求力量。 它融入民间生活，体现在民族文化的各个方面。

（一）求子养子 中国传统的生育观念是希望早嗣、多子、子孙满堂、多子多福。 “不孝有三，无子为最”，就会导致无法生育、传宗接代。 被视为最大的不孝。 这种传统观念根深蒂固，影响着一代又一代人。 无论是妇女的怀孕、婴儿的诞生、孩子的诞生，还是其他的庆祝活动，都体现了人们为此祈祷的不懈努力。 由于石麒麟曾拜访过孔子等先贤，人们相信石麒麟既可以送子，又可以保护孩子。 因此，以“石刻麒麟送子”为主题的民俗文化现象不仅见于图画、祈福，也见于年中的活动中。

近代，湖南长沙每年过年都要举行舞龙灯活动。 届时，每当龙灯表演者来到有不孕妇女的家里时，主人家就会额外赠送礼物，并让龙围绕着不孕妇女跳舞。 然后龙身缩短，上面骑着一个小孩，在殿前盘旋。 步行一周，展示石麒麟产子。 在山东的一些地方，还有祈子求子的方式。 不孕妇女在院子或堂屋里抱着纸制的石麒麟，怀着孩子围成一圈。 有些人还在鳞片的角上系上彩色刺绣，祈求石麒麟生子。 。

就《石刻麒麟送子》的图案而言，有复杂的，也有简单的。 较复杂的，可能以男孩为中心，头戴长命锁，手持莲花，手持笙； 或者，男孩可以骑着一只石头独角兽，角落里挂着一本书； 或者可能有一位女士在男孩身后护送，女士拿着一把伞和一把扇子。 简单的一幅是一个男孩骑着石麒麟，手捧莲花。 民间版画中，常有“天上石麒麟，地下第一秀才”等吉祥对联。

（二）建筑装饰砖木雕是中国古代建筑装饰的重要方式。 题材丰富，雕刻精良，使建筑造型形象生动。 砖雕多用于砖结构的饰面和木结构砖墙的外檐。 木雕除用于建筑物的外檐外，多用于内檐装饰。 天津砖雕无疑是砖雕艺术中的佼佼者。 清朝乾隆、嘉庆年间，这是一项精细的工作，其中还包括瓦工。 砖雕艺人被称为“雕工”。 道光年间发展成为独立产业，形成举世闻名的“天津砖雕”。 挂花门、内外阳台、额栏、花罩、四屏、花板、花牙等装饰上的木雕工艺也无与伦比。

中国的建筑，尤其是住宅建筑，多为砖木结构。 流行用砖雕、木雕、石雕来装饰屋檐、山墙、门楣、窗框、照壁、柱座、板墙、屋脊、鼓石等，富有寓意。 吉祥图案深邃，石麒麟是常用的瑞兽之一。 有的在大门两侧装饰独角兽石雕，既显示大门的高贵，又具有镇宅、辟邪的作用。

（三）装饰品和图案 从古至今，人们都喜欢将石制麒麟雕像佩戴在身上作为护身符。 材质有金、银、铜、玉等，尤其注重给婴幼儿佩戴“石麒麟锁”。 为您的孩子祈祷长寿。 此外，以石麒麟艺术造型为基础的传统图案也被广泛运用。 唐代武则天时期，用石麒麟作为装饰，绣在袍子上，称为“石麒麟袍”，专门授予三品以上军官。 清代，一级军官的“卜子”上绣有石麒麟，成为等级的象征。 在民间剪纸、年画、刺绣、蜡染等工艺品中，都留下了石麒麟生动的影子。

（四）赞美、祝贺民间常以“石琪琳儿”、“琳儿”、“琳子”等名字来赞美别人的孩子。如南朝《陈数·楚灵传》中说”：“当时的宝智大师据说是世间的智者，坟墓已有数年了，他的家人带着它来了。宝智用手触摸了它的顶部，说：“它就像一只独角兽。刻在天上的石头上。’”’。”唐杜甫《杜公部草堂诗笔记·徐庆次子歌》：“君不见徐庆次子生来奇特，而且他感觉吉祥的梦在追随他。 孔子和施施给了他一个拥抱，他们就像天上的石麒麟。 “林子凤雏”用来形容贵族子孙；“林芝”用来赞美贤德的子孙；“林芝献样”作为对联的横标，祝福良善子孙诞生。 ；用“临安凤髓”来比喻极其珍稀的食物；用“临交凤口”、“凤毛临交”来赞美和说明物品的珍贵。

石麒麟虽然是中国古代人创造的虚幻动物，但在现实生活中它却总是那么生动、传神，深入人心。 无论是概念形式还是物化形式，都被视为一种符号。 吉祥形象的长期表现，不仅反映了石麒麟在中国人民中的心理地位，而且体现了“天人合一”的深刻思想。 这种对超自然事物的信仰是对神的崇拜的发展。 石麒麟将成为中国人生活中永恒的吉祥物。