石雕石塔：中国传统建筑的文化特征有指导性意义

佛教从印度传入中国后，石塔与中国传统建筑文化相结合，在规模和风格上发生了根本性的变化。 出现了许多新的形式和功能，如过街塔、神灵塔、文峰塔等。 佛塔、“龙宫”、喇嘛塔、五塔、须弥座、报恩塔、建房塔等。分析我国塔的新形式、新功能和文化基础，对于了解其文化特色具有启发意义中国宝塔建筑的意义。

佛教传入中国之前，寺庙最初是指中国古代的官方名称，如大理寺、太常寺、弘坊寺等。大约在西汉末年，佛教由印度小亚细亚经印度传入中国。中国西部地区。 中华大地上也出现了作为文化载体之一的佛教寺庙（包括石窟寺）和石刻塔。 此后，寺院成为佛像和僧人居住、念佛、举行佛教活动的建筑。 “在中国，谈到宗教建筑文化，首先要关注的是佛教建筑。而佛教建筑无论是规模还是特色，都以佛教寺庙和佛塔最为流行。印度佛塔的原型就是佛教建筑。”就是了都坡，塔身周围以一定距离建有石栏杆，栏杆的四面常有四个陀罗那，意为牌坊，构成了所谓的托拉纳艺术。阿育王时代公元前273年至公元前232年的印度，佛教兴盛，建寺立塔，“中国无塔，正如初无塔一样。”是随佛教从印度传入中国的塔。中国佛塔是印度对廖都婆的喜爱与中国传统建筑风格、文化理念和审美情趣融合的产物。

佛教的中国化，使得石塔这一佛教建筑形象的代表不可避免地渗透了中国传统建筑的文化特征。 以高耸形象为特征的中国密檐楼阁式塔楼，显然深受中国传统建筑文化中亭台楼阁的影响。 许多宝塔都有挑檐和翘角，给人一种轻盈的感觉。 漂亮，参考了中国传统大屋顶的屋檐形状。

中国石塔的世俗化有了新的形式和新的功能。 “几千年来，世界各地的建筑不断地相互影响、相互丰富、相互促进。世界建筑文化是全人类的共同财富。包括艺术技巧和经验在内，中国传统宗教文化在建筑上丰富和发展了自己的文化。”后来的宗教建筑和石塔当然也有了新的形式和功能，并世俗化了。

例如庭院空间及其主要空间的对称性； 注重建筑与自然环境的联系； 利用数字的算术关系来塑造； 佛寺中石塔的位置关系等，也与中国传统文化有着深厚的关系。