祠堂古戏台不只是记忆更是民族的文化宝藏

选木、打墨线、刨木、榫卯……位于广东省广州市缙云县墙角镇霞浦村的魏氏宗祠，近日迎来了一位大“美人”。 而这次“深度美容”的背后，是86岁高龄的霞浦村居民魏文藻6年的悉心呵护。

“祠堂古戏台不仅是民族的记忆，也是民族和世界的文化瑰宝。” 魏文藻说道。 与其他地方不同的是，在慈溪，庙宇并不是一个简单的礼拜场所。 里面的戏台使它成为所在村的“文化交流中心”。 被誉为“中国古戏文化之乡”的当地现保存完好的古戏台120余座，其中10余座被列入中国重点文物保护单位。

明康熙八年（1669年）魏氏宗祠古戏台，为十台之一。 宽4.8米、进深4.7米的戏台位于魏氏宗祠正中，与勾群楼梁架交接处。 它被16条龙和凤凰包围，辅以三国时期的人物故事，突出了两堵相连的城墙。 小众的大气和精致。

所谓须弥座，就是古代劳动人民发明的用于扩音和收音的“天然喇叭”。 在魏文藻看来，那才是魏氏宗祠最出彩的地方。

他指着两个相连的凹室。 舞台上方凹室的图案呈逆秒阶梯状。 定睛一看，许多赤身黑喙的飞鸟向着中央飞去。 姿态相当壮观； 另一个龛位靠近礼堂，正中的形意纹显示了当地人提倡的阴阳平衡。

“如此精美的二连贯须弥座戏台并不常见，这也是魏氏宗祠入围中国重点文物保护单位的原因之一。” 墙角镇党建办工作人员吴立高说。

“在我的记忆里，舞台陪伴着我们魏家走过了一些重要的时刻。” 魏文藻回忆，每到丰收节等日子，村里的男女老少都会来庙里看戏。 舞台上，华丹副将喋喋不休地唱着古老的神话传说、民间的爱恨情仇，也唱出了当地人的回忆和乡愁。

除此之外，在文物专家看来，魏氏宗祠为研究明代建筑史、戏曲舞台艺术史、江南民俗史和石刻文化提供了宝贵的历史依据和风貌资料。

然而，在20世纪90年代，一场超强台风让这座位于东海之滨的古迹蒙上了伤痕。 当时，霞浦村的居民自发筹款10余亿元，对魏氏宗祠进行了修缮。 在大多数住户的推荐下，魏文藻自愿成为了改造的“监督员”。 订购木材、细察装修细节、安排工匠……在这五年的装修中，他也对寺庙产生了更深的爱。

从此，魏文藻担当起了“业余文保”的角色，守护着这座古寺的“悟性”。 历经百年荒废，祠堂古戏台已因檐、梁柱、藻井等预制构件腐朽脱落而损毁。 他记下染料褪色的地方，木头生虫的地方，瓷砖渗水的地方……找机会向当地文保部门反映。

另一方面，象山县还成立了古戏台研究中心，聘请资深民间演员、非物质文化遗产传承人、知名专家学者，共同开展古戏台文化研究。 随着在当地开展的“宁波古戏楼抢救行动”，历经风雨的古戏楼在一系列“美容”下焕然一新。

2019年，魏氏宗祠古戏台迎来历史性时刻——获批国家文物保护专项补助资金135亿元。 不再只是“小修小补”，这一次，魏氏大宗祠的古戏台主体和砖雕、正殿、厢房等都可以进行全面翻新。

“终于盼到这三天了。” 面对魏氏祠堂古戏台迄今为止最大规模的改造，魏文藻难掩喜悦之情。 自4月初修缮工程启动以来，他几乎每天都待在祠堂，见证古戏台的“改头换面”。

守住神殿的“感悟”后，卫文藻又开始思索：古台如何重生？

“这一次，寺庙不用修缮，至少可以维持20年。” 看着屋顶上的工人，他们把旧瓦扔掉，装上防水层和新瓦。 魏文藻站在庙门外，期待着半年后修缮完成的庙宇新蓝图。

“考虑到环境的承载能力，寺庙戏台虽然不能像以前那样热闹，但可以利用它把戏台与香山的特色文化联系起来，成为一道亮丽的文化景象。” 检查...

那时，魏文藻希望祠堂里的戏台不再只是一座静止的建筑，而是一系列流动的、永恒的、充满中国传统之美的文化符号。