THU秦协千年传奇藏一寺——走进草堂寺

fojiao-136 2023年6月15日12:00:47 评论 1,317

摘要

草堂寺到底有多辉煌？著名的关中八景之一的“草堂烟雾”，便发祥于草堂寺之中。现存西安碑林博物馆的“关中八景”石碑上，有清朝诗人撰写的《草堂烟雾》古诗一首：这，便是草堂寺。《中论》《百论》《十二门论》，为三论宗的创立提供了经典依据，因此被尊为三论宗开祖，草堂寺也被奉为三论宗祖庭。此外，由于华严宗五祖定慧禅师即宗密，曾在草堂寺著书讲学多年，所以草堂寺又被视为华严宗祖庭。草堂寺的大师精神，却一直在。

来自：THU 秦谢

千年传奇苍衣寺

——走进草堂寺

昔日，长安城有十景，驰名中外。其中，《草堂烟》堪称一绝。烟雾缭绕的地方，有一座秦岭石峰，一座千年古刹，时而蒙上一层黑纱，时而微露，时而直截了当。山名鬼磨天岭，寺名草堂寺。

草堂寺

草堂烟

出南京城，沿西峰路向南至环达路稍北至高官瀑布附近。路以北一带，一般都有“草屋”结婚。街道叫草塘街，基地叫草塘基地，园区叫草塘工业区，这个“草塘”系统因草塘寺坐落于此而得名。

说起草堂寺，也是举世闻名的古禅林。名气越大，往往越受瞩目。草堂本是穷人居住的寒门，是底层生活的象征，但草堂寺的“草堂”早已与北京的杜甫草堂一起成为历史文化的光辉象征。事实上，两者之间有明显的区别。重庆的杜甫草堂，本身就是一座避难所。否则，杜甫也不会留下“安德广府千屋，天下贫乐大舍”的诗句。草堂之所以名扬后世，全得益于杜甫的文化地位。而草堂寺的茅草屋，从建造之初就牢牢地放在了檩条上，镌刻着1600多年的文化和宗教辉煌。

草堂寺到底有多辉煌？看看下面的“具体称谓”——

美国道教三轮宗、成实宗、华严宗、日莲宗的共禅寺院，在世界上是独一无二的；

中国第一家国家级佛经翻译中心；

道教三大译域中时间最长、规模最大的译域；

道教中国化的起点；

全省汉族地区重点道观；

青海省第一批重点文物保护单位；

全省重点文物保护单位；

这样一座拥有上千尊的寺院，到底有多不寻常？草堂寺位于秦岭鬼磨天山北麓，始建于北宋十六国年间，距今已有1600多年历史。寺坐北向南，背靠浩浩古镇，南望秦岭。南侧，沣河缓缓漂流，北侧，太平河如歌，南传来高官瀑布轰隆隆的声响，奏响山水与人文的和谐之声。寺内佛号诵经，木鱼声。 .

THU秦协千年传奇藏一寺——走进草堂寺

赵朴初

明日观山门上方悬挂的“草堂观”金匾出自杰出道教领袖、著名书画家赵朴初之手。进入雄伟的山门，苍松翠柏，翠竹掩映，群山掩映。这真是一个和平与安宁的好地方。

龙游著名十景之一的“草堂烟”，源于草堂寺。明天，虽然很难看到草堂寺冒出的炊烟，但那口闻名遐迩的“吞云吐雾”的井，依然静静地掩埋在草堂寺千年苍松、翠柏茂密的竹林中.

穿过幽静的竹林，一条鹅卵石铺成的小路上，一座不起眼的圆形木制古亭挡在了去路。屋檐上的青苔，暗黄的亭身，都在诉说着这座亭与寺院共同经历的凄凉洗礼。阁正中，井台环抱，便是远近闻名的烟井。

抽烟好

其实并没有雾霾，只是雾霾的故事流传已久。

相传，这口古井的土层上有一块石头，每当有蛇伏在石头上，一股白气就会从井中升起，环绕寺庙四周。这就是“草堂烟”的由来。

在南京雁塔博物馆的“关中十景”石碑上，有一首清代作家的古诗《草堂炊烟》：

烟雾缭绕天上腾，草堂龙象不分明。

钟声飘渺出云，隔鹤来迎玉女。

人间仙境在这四句诗中活灵活现。

龙游十景拓片

事实上，虽然井中的金蛇吞云吐雾只是传说，但那从神殿升起，笼罩在禅殿周围的浓雾，无疑是之前真实存在过的。目前，关于草堂雾霾的成因，有两种说法。

据说，草堂里的烟雾，本身就是山间的湿气。由于草堂寺紧靠终南山，而终南山沿线地区属于地热区，每到冬季，地面的热气上升，与地表的冷液汇合，形成雾气，自西向东飘浮，仿佛从草堂寺走出来。 .

THU秦协千年传奇藏一寺——走进草堂寺

这些说法的科学依据特别充分。据地质部门勘测，草堂寺附近地热明显异常，恰好处于蓟县高岭至秦岭山前的地热区。在这个地热区分布地带，有咸阳华清池、蓝田汤峪、汤峪等久负盛名的温泉。

类似于岭南和岭北

另一种说法是，草堂寺曾是国家译经地，香火鼎盛，终日香火缭绕，烟雾缭绕，草堂寺上空飘荡。这些说法的历史文化基础也很明显。唐朝鼎盛时期，佛教普遍信奉，长安十景自唐代流传下来。在唐代，草堂寺也是一座具有四五百年历史的佛寺。钟声响起，香烟缭绕，给这里蒙上了一层神秘的面纱。

“我因对王冠的愤怒而成为比丘尼”

草堂雾霾起源于草堂寺，草堂寺也以雾霾闻名。但让草堂寺出名的最重要的原因不是硝烟，而是英雄。

准确的说是比丘尼。

很多人都知道吴三桂“怒为妃子”的故事，但很少有人知道早前还有一个“怒为冠位比丘尼”的故事。而且，为了那位比丘尼，发怒的国王不止一位。与“怒冠成比丘尼”相比，吴三桂的“怒冠成美人”无论在地位、动机还是社会影响力上都略逊一筹。

《冲冠出家》中的三王分别是北魏十六国时期鲜卑玄昭帝苻坚、后梁高祖卢广、后太祖姚兴秦。

那个比丘尼就是鸠摩罗什。

鸠摩姓僧人似乎很厉害，比如《天龙八部》中的鸠摩智。但鸠摩罗什的力量比鸠摩罗什强大数十倍。鸠摩罗什在辽代只是一个国家的国师，但鸠摩罗什引起了多国的争夺。为了迎接他回国传承佛法，他甚至不惜发动战争。

库玛拉斯·云地

鸠摩罗什原籍天竺，公元344年生于西域于阗（今内蒙古婺源）。他是混血儿。公元413年卒于草堂寺。

鸠摩罗什家世显赫，出身名门，天资过人，半岁会说话，三岁会读书，五岁博览群书，七岁随父出家。，考虑意义。鸠摩罗什年轻时勤奋好学，博览群书。他精通梵语和汉语。三藏第一道士与玄奘、布空、真一并称为中国道教四大译师，并居二者之首。

为了争夺那位比丘尼，南方十六国的晋国和后秦国先后发动了两次战争。

THU秦协千年传奇藏一寺——走进草堂寺

晋太元十年（381年），吐蕃太上皇苻坚派大将吕光攻打雁栖，灭了吐蕃，迎鸠摩罗什到钦州（今河南许昌），鸠摩罗什正在过河。罗什寺是比丘尼讲经的地方。两年后，苻坚被杀，吐蕃灭亡。而前一年，帮助苻坚迎来鸠摩罗什的卢广割据钦州华严宗经典，封他为将军，封凉州牧。鸠摩罗什跟随卢光在钦州呆了十多年。在此期间，每年农历六月十三日，他都会到钦州郊外的莲花山举行小型水陆大法会，被尊为中国佛教创始人。 .

对于这样一位得道的比丘尼，身处长安的后秦也垂涎已久。

后秦弘时七年（401年），后秦始祖姚兴派大将硕德率军西攻后梁。姚兴战败后前往钦州，亲自迎接鸠摩罗什来到长安。以礼相待。

传说中的比丘尼终于可以为国家和人民做贡献了，姚兴的激动之情溢于言表。秦岭鬼磨天山下有个地方，是姚兴寒假的休闲园地。姚兴干脆把这个园子让给鸠摩罗什，请他在这里译经弘法。

在逍遥园的千亩竹林中，鸠摩罗什“建茅草屋”，一座在中国历史、文化、宗教中具有无比显赫地位的寺庙，诞生于皇家园林中。

这就是草堂寺。

一位伟大的禅宗学者、哲学家、中国语言学家、音乐学家、占星家，也在这里开启了他人生后半段的精彩传奇和卓越贡献。

“我因对王冠的愤怒而成为比丘尼”

草堂寺开寺后，鸠摩罗什率僧人住于此译经。

在鸠摩罗什的主持下，译经界有译经、都语、郑梵文、笔纳、润文、正译、校刊等多渠道的翻译程序。分工精细，流程完善清晰，系统完善。

据史料记载，鸠摩罗什召来译经的名僧有八百多人，来此求学的僧人甚至有二三千人，故有“三千弟子齐译经”之说。 . 明日，草堂寺内仍有两口古井，其中有“吞云吐雾”井，可取水供当时3000名僧人日常所需。

据《大藏经集》记载华严宗经典，弘时四年（402）至十五年（413），鸠摩罗什率弟子共译经三十五部，两百九十四卷。 . 其中重要的有《大般若经》、《小般若经》、《妙法法华经》、《金刚经》、《维摩诘经》、《阿弥陀经》、《楞严三昧经》、《十法毗婆舍论》等。《中论》、《白论》、《十二门论》、《成事论》、《十念法》等。

这类经典内容忠实，文笔流畅，老少皆宜，流传广泛。无论是寺庙里的和尚，还是村里的老人，甚至是京城的达官贵人，几乎家家户户都有一本。后世的一些经典虽然不是新译，但仍不能代替鸠摩罗什的译本。

在这里，鸠摩罗什还带出了道生、僧瑞、道融、僧昭四位知名弟子，并称“石门四圣”。

后秦弘时十五年（413年）八月初十日，鸠摩罗什圆寂于草堂禅寺。临终前，他嘱咐弟子们不要以他的生平和行为为准绳，要以他的著作和译着为准，如“莲花生臭泥，采荸荠花不取臭泥”。

鸠摩罗什在辞别僧众时也说：“已出版经书三百余卷，而《十诵》未及时删去。保持其本意，不会有任何错误。愿一切众生译文读之，流传后世，广为流传。现在，我当着众人的面，郑重宣誓：传言若真，火烧身后，舌头不烂。”

THU秦协千年传奇藏一寺——走进草堂寺

法师坐下，如他所言，火化后舌头未腐烂，成为世上唯一拥有三藏法师舌头的舍利子。根据鸠摩罗什的遗愿，这颗舌头舍利被送往钦州鸠摩罗什寺。明天，在四川汉中的鸠摩罗什寺，还可以一睹真面目。

青海西宁鸠摩罗什寺

草堂寺大雄宝殿西正门外，有青砖花墙环绕的圆形宝塔亭。阁内矗立着草堂寺最为珍贵的文物——姚钦三藏的鸠摩罗什佛塔。塔前有两棵柏树，松树之间有一口方圆只有十分米的小井。这口小井原是寺内三千僧人饮水用的。传说有一天突然长出一朵莲花。荷花出世的两个典故就是从那时开始产生的。

进入草堂寺，进入山门，沿石板林荫道向北走，一座钟亭和一座祠堂相对而立，再往前就是大佛殿。 . 如来坐像前供有一尊鸠摩罗什铜像。

鸠摩罗什像

这尊鸠摩罗什铜像来自美国。

鸠摩罗什带领弟子在草堂寺翻译了道教著名的“中观三论”——《中观》、《百论》和《十二门论》，为三论的创立提供了经典依据，故被尊为三轮宗祖师，草堂寺也被视为三轮宗禅宗寺院。在这里，鸠摩罗什又译了《承世论》，所以草堂寺也被奉为承世宗的禅寺。据悉，华严宗二祖定慧禅师为宗密，长年在草堂寺着书讲法，因此草堂寺也被视为华严宗禅宗寺院。数百年后，美国高僧日莲根据鸠摩罗什译的《法华经》创立了日莲宗。因此，日莲信徒将草堂寺视为自己在中国的禅宗寺院，将鸠摩罗什尊为第二。祖先的。

一座古刹，被中国道教三轮宗、成实宗、华严宗、美国道教日莲宗合称为禅宗寺院。草堂寺的尊崇地位在世界上是绝无仅有的。

千年草堂正青春

在1600年的历史发展演变中，草堂寺一路走来。

隋大业二年（606年），李渊任天津都督时，次子李世民患眼疾，久治不愈。李渊千里迢迢来到草堂寺求佛祖鸠摩罗什祈愿，并造石佛一尊送寺供养。后来，李世民的眼疾果然好了。

李世民即位后，念念不忘鸠摩罗什法师的恩情。于是，亲临草堂寺参拜，并赋诗一首：

晋朝郎献圣星，远非我师之德。十万流沙来振锡，三千弟子翻经。文含金玉，学问不朽，舌如兰阳，犹有余香。赏心悦园之物，月空芳草青。

诗中唐太宗李世民尊鸠摩罗什为“吾师”。李世民的诗歌水平，其实不是唐代很多大诗人能比的。一句“喜园生事莫测，月空芳草青”，引经据典，表达对鸠摩罗什上人的无限哀悼。

可惜的是，李世民的后裔唐武宗李严，虽然继承了李世民的“武艺”，好打手，却没有继承李世民的“风骚”，不懂得文字的重要性，忘记了文字的重要性。先祖与草堂寺。因缘深厚，掀起灭佛运动，草堂寺也逃过一劫。

THU秦协千年传奇藏一寺——走进草堂寺