中国文化几千年,发达的汉文化吸引日本民族来大唐取经

中华文化在中国已有数千年历史。 发达的汉文化吸引了日本民众来唐代取经，他们的吸收和接受成为日本民族文化的主体。 尤其是佛教的影响最大。 佛教与日本传统文化和宗教习俗相融合，成为具有特色的日本文化。 当地的佛教影响着佛教造像的风格，因此中国和日本有着千丝万缕的联系。

很多喜欢雕像的朋友经常混淆中国雕像和日本雕像，所以我想在这篇文章中简单介绍一下我的个人经历。

唐代干漆夹佛

中国佛像、菩萨的脸部比较拉伸，五官比较立体。 眉毛和嘴角透露出一种平静，脸颊也比较饱满，从侧面看更明显。 对于服装线条的处理也是如此。 中国雕像的衣纹线条更深邃、多变。 以及更多的表达形式。

日本雕像：脸型普遍呈圆形，五官比较浅，从侧面看立体效果稍有欠缺。 眼睛镶嵌着玉眼，有的白色部分较多。 耳朵的形状也很薄，大多有较大的耳孔。 衣服图案密集，看上去十分光滑。 切割线浅而复杂，如平行线重叠。 层次感较少。 手上的雕刻大多非常精致，包括佛手。 与全身的比例相比，手显得小而精致。 与中国雕像的手部描绘相比，缺乏丰满和肉感，显得单薄。

服装图案刻意模仿唐代风格，造型神奇，让人感觉少了些随意，多了些工匠精神。 木材和油漆之间也有很大的区别。 当地的佛像大多就地取材，如杉木、松木等。 木材通常较轻，木纹也较明显。 油漆的材质也不同。 内层多为深红色或黑色漆，外层金漆较薄，因此金漆颜色会比中国雕像浅，漆质也会较薄。 日本佛菩萨的形制历代以来没有太大变化。 乍一看，它们都像唐朝的风格，但如果你仔细观察，你会发现它们与唐朝的风格有很大不同。

宋代水月观音2

明永弘扬佛法

日本佛像和菩萨像

五官比较扁平，头发柔和，耳朵细长，耳垂拉长，耳垂孔夸张，双腿交叉成8字形，服装图案特色鲜明

高大的发型、款式、冠冕也与中原地区不同

中日天王将军雕像

中日两国的国王和将军雕像，由于制作工艺复杂，容易分散视线，所以让很多人比较容易混淆，但其实区分起来并不困难。 佛与菩萨在气息上的区别似乎不是那么明显，两地都比较平静稳定。

君王武将等题材的氛围就很不一样了。 天王或者华夏强者等愤怒的护法神像，也在愤怒中收敛、克制。 它们是观众可以接近的光环。 愤怒中带着一股凛然的正气。 。 日本的雕像往往歇斯底里，面容狰狞，从内到外的叫嚣，让观赏者难以靠近，甚至产生恐惧感。

唐代陶天王雕像

明双林寺韦驮像

中国天王、护法的相貌、服饰从唐宋到明清都有很大的变化，各个时期的风格也各不相同。

也许日本的雕塑由于时代的变迁而没有断层。 风格继承比较一致，没有太大变化。 如今，我们看到明治时期的天王护法中也有唐代的人物。

看看贵美博物馆里的利比沙门天雕像。 这是从13世纪初开始的。 它戴着头盔，眼睛睁得大大的，上面镶嵌着玉石。 翅膀和鼻尖很宽。 它穿着背心和盔甲。 它的身体又长又瘦，铠甲上基本没有任何装饰。 两侧手臂和袖子的褶皱比较硬朗，小腿上的腿约束的装饰也与中原地区不同，山石底座的造型也是当地的雕刻手法。

漆画感觉着色不够牢固，而且画的图案很日本，和中原不同。 中国双林寺的韦驮王与护法王属于同一类。 他相貌端正凛然，双目明亮，虎头虎头，身披多层铠甲，使他整体看上去匀称流畅。

日本毗沙门天雕像 看看典型的日本武术雕像

日本十二神：腾蛇、火神