“儒释道三教论道”：和谐何以实现？

国际道教论坛举办“儒释道”。 （图片来源：中华网 摄影：任子鹏）

21世纪，崇尚和谐的中国儒释道三教更有可能成为世界文化的桥梁，发挥连接伊斯兰文明和基督教文明的作用。

中华文化要想发挥更大的作用，首先必须正视自己的文化。 如今，世界对中国文化的理解被一些汉学家歪曲了。 中国文化应该尽快恢复话语权。

10月25日中午，国际道教论坛举行了精彩的三教讨论。 中国道教协会副会长张继玉道士、中国佛教协会副会长学诚法师、台湾学者林安武教授分别代表中国古代三大宗教道教、佛教、和儒家思想。

如何实现三教和谐？

南岳衡山上，儒、释、道三教同山同寺共存的景观，堪称中华文化奇观。 因此，在恒山脚下举办三教道儒研讨会也具有特殊的意义。 已故国学大师任继愈先生曾指出，儒、释、道是中华文化的三大支柱。 在中国，儒、释、道三教虽然在历史上有不同的观点，也有过冲突，但总的来说，几千年来它们一直和睦相处。 在这个宗教冲突、宗教战争频发的世界，为何只有中国呈现出如此和谐的景象？

张继玉道士从道教和谐观的角度解释了这个问题。 他认为，道家“和则益生，合则害”的理念体现了中华文化对“和”本义的解读。 季羡林先生曾说过，“和谐”是中国给予世界的宝贵财富。 张道昌认为，“和谐”对于促进宇宙自然发展、人类社会进步、个人身心健康至关重要。

张道长指出，在道家观念中，和谐、生命与道密切相关。 和谐才是珍惜生命的唯一途径，万物生生不息才能让道得以体现。 “和谐”并不是表面上对你我有利，而是有深刻的内涵。 在这方面，儒释道都有自己的解释。

此外，张道士还给出了道家如何实现和谐之道的建议，即认识自然、实现博爱与宽容、克服自私。

学诚法师关注佛教与中国文化和谐融合的过程。 儒释道三教中，只有佛教（佛教）是外来宗教文化。 他特别指出，恒山在佛教中国化过程中发挥了重要作用。 道一法师在南岳恒山悟道，在佛教中国化实践中迈出了重要的一步。

儒释道三教要想和谐共处，离不开儒家作为主流正统思想的包容。 林安武教授认为，在中国，儒释道三教本来是融为一体的。 无论是在台湾还是在海外华人中，儒释道的生存世界始终是相通的。

林教授并不同意儒家思想是中国文化正统的观点。 在他看来，中国儒家与道家思想同源、相辅相成。 魏晋以来，儒家思想一直在努力与佛教融合。 历史上伟大的儒家大多都涉足过佛道思想，就证明了这一点。

儒家推崇修身养性，道家推崇清静护心，佛家清净无染。 道家追求自然，佛教追求自由，儒家强调自觉。 自觉就是遵循生命的本质，从孝道到兄弟情，从兄弟情到仁慈。 这种善良也是佛教和道教都认可的价值观。

在林安武教授看来，中国文化是最能体现和谐文化的文化。 不仅儒释道三教和睦，犹太教、伊斯兰教、基督教也能在中国土地上扎根发展。 这就是中国文化共生共荣王道思想的体现。

文化繁荣的三大宗教是什么？

中共十七届六中全会作出《中共中央关于深化文化体制改革促进文化大发展繁荣若干重大问题的决定》审议通过《社会主义文化》，提出文化大繁荣发展主题。 在这样的时代背景下，和谐共存的儒释道三教将会取得怎样的更大成就？

对此，林安武教授认为，政治回归文化复兴的立场是非常人性化、有价值的。 现在最重要的是把事情做好。 一方面，我们强调文化； 另一方面，更重要的是让文化真正落地生根。 在中国大陆，“文化搭台、经济唱戏”的口号一度流行。 林教授认为，现在应该是“经济搭台、文化扎根”。

林教授还认为，中华文化要想发挥更大的作用，首先必须正视自己的文化。 如今，世界对中国文化的理解被一些汉学家歪曲了。 中国文化应该尽快恢复话语权。

21世纪是世界重新认识人类文明的世纪。 林安武教授认为，在这个时代，中国的王室思想应该重新发扬光大，倡导世界不同文化之间的共生、共存、共同繁荣。

学诚法师认为，在当前背景下，佛教应该继续发挥良好的桥梁作用。 学诚法师表示，佛教自诞生以来，一直扮演着桥梁的角色。 在古印度，强调众生平等的佛教弥合了高高在上的婆罗门教和印度教之间的鸿沟。 进入中国后，起到了连接儒家和道家的作用。 三教的相互交流，产生了魏晋玄学、宋明理学等重要学术流派。 21世纪，崇尚和谐的中国儒释道思想更有可能成为世界文化的桥梁，发挥连接伊斯兰文明和基督教文明的作用。 学诚法师认为，汉传佛教要想发挥好这一作用，需要对传统教义进行现代诠释，培养语言人才，并积极关注社会。 他相信佛教能够成为社会发展的积极力量。

道士张继玉也认为，对古教的现代阐释是树立文化自觉和自信的重要一步。

张道昌认为，道教能够对当今世界普遍存在的生态环境问题和浮躁心理问题给出很好的答案。 今天，许多西方学者已经认识到，中国道家思想是最智慧的环保理论体系。 道教强调尊重道教、回归自然、反对物化。 这些概念对于环境保护至关重要。 从具体时间来看，道教还加入了名山保护计划，制定了道教推进生态保护八年规划，做出了很多具体努力。

除了生态环境保护之外，道教也会在精神环境保护方面有所建树。 张继玉道士认为，道教认为修道就是修心。 儒家的仁、义、礼、智、信，佛教的明心性，都是讲修心。 通过修心，可以达到心清明、清明，让心智更加明亮，让生活中的障碍不再成为障碍，最终达到一种心安理得的状态，心安了，一切都会好起来的。

张道昌还认为，道教的很多智慧应该回归到人们的生活中，让中国传统文化能够启迪现代人的生活。 因为道教文化本身就是中国人的生活方式。

儒家的和谐是人伦的和谐，佛教的和谐是众生的和谐，道家的和谐是天地的和谐。 这三和之和就是太和。 我相信，中国的和谐文化终将走向世界，呼唤世界和平，还人民美好未来。