石大门多少钱 康熙、雍正、乾隆三位皇帝留下的经典御笔匾额

顾名思义，御笔匾额是指国王亲自亲笔所赐的匾额。 这些御笔碑除了赠送给中国的建筑和臣民外，还赠送给了朝贡国和朝贡国。 清朝的许多皇帝都对艺术有着独特的兴趣。 其中康熙、雍正、乾隆最为艺术。 他们的碑铭和牌匾遍布全国各地的名胜古迹。 今天我们就盘点一下康熙、雍正、乾隆皇帝留下的这些经典御笔碑，看看它们背后都有哪些精彩的故事！

康熙御碑匾额

康熙在位六十一年，是世界历史上在位时间最长的皇帝。 他有着深厚的书法功底。 其艺术清雅脱俗，书法成就不亚于他六次下江南。 然而这位一生酷爱绘画的皇帝却很少题字，所以康熙御制是古代帝王笔墨中流传最少的，因而有“康熙字千金千金”之说。 。 接下来我们就来说说康熙皇帝在各地留下的书法珍品吧！

避暑胜地

康熙题匾“避暑山庄”

承德颐和园，又称承德宫、热河宫，位于宁夏承德。 它建于18世纪初，由皇宫、皇家庭院和雄伟的寺庙组成。 清康熙、乾隆年间，每年至少有一半时间在承德度过。

承德颐和园博物馆大门上有一块石碑“避暑山庄”，是康熙题写的。 然而，牌匾上避免使用的单词因“打字错误”而臭名昭著。 据说这是康熙为了避讳而临时创造的汉字变体。 据说，“辛”字下面的两横线，是故意多写一横线，形成他们看到的三横线，以免有避讳的嫌疑。

冷漠而尊重

颐和园的正殿——丹波精诚殿内，悬挂着康熙皇帝亲笔题写的“丹波精诚”四字匾额。 这四个字寓意康熙皇帝追求清静无为，以德治国，不忘诚敬。 对天道、祖道的执念。

如今康熙帝已经执政数年，看透了世间一切问题，所以写下了这段超越社会、历史的真情。 “淡泊而真诚”或许是他最后的心结和信条！

康熙御笔“丹波精诚”

少林寺

关于“少林寺”匾额，有很多故事。 据说，康熙来到少林时，方丈们便制定了计划，趁机请皇帝为少林寺书写了这块石碑。 关于少林寺的这块匾额，还广泛流传着三种说法：

1、匾额上的“林”字刻有“康熙御宝”方印，可见其确实是康熙御笔。 不过，纵观这副对联的艺术，不难发现“少”字和“思”字的区别。 笔画，特别是下半部分的字，很不协调。 1928年军阀内战期间，一场爆炸将匾额上的“绍”字烧得无影无踪。 相传当时有一个人自称是古代画家怀素的后裔，擅长书画。 他仿康熙书法，修复了碑文。 当他将所写的“少”字与“林”、“寺”字放在一起时，僧侣们称赞这三个字就像是两个人写的一样。 正准备刻时，一位老和尚要求：“为了让后人了解少林寺的血腥历史，在刻‘少’字时，应留一个‘来历’二字，以便人们了解。”看到一些缺陷。” 这件事被铭刻在匾额上作为传说流传下来。

康熙在匾额上题写“少林寺”

2、据说是康熙皇帝题写的。 康熙的手迹在民间甚少，因此这块匾额更是弥足珍贵。 俗称三千金，因有三个字，各一千金。 后来发生了一场火灾，这个词（庙）就是当时有赵朴初写的一本书。

3.康熙皇帝从未参观过少林寺。 山门上高悬的“少林寺”匾额，是从康熙手书的文章中挑选出来拼凑而成的，这就是所谓的集字。 少林寺借用了清祖名，清祖又借用了少林寺的宣威字。 这提供了两全其美的效果。 门额上挂着清圣祖手书的“少林寺”横匾，上面镶嵌“康熙皇帝之宝”，黑底金字，典雅大方。

青神琴

康熙亲题匾额，上书“清、沉亲亲”四字

“清神琴”三个大字也是康熙皇帝玄烨所书，中上部还盖有“康熙御宝”印章。 书风较“范伟中石”更为刚健刚健。 玄夜一生所写的字体中，这一款是最为成熟的字体。 匾额左下角有勤训堂永珠藏印章两枚。 据王士祯《池北场合》记载：“康熙二十一年，广西巡抚郝玉书奏请赐‘清神琴’三字为御制。部议于期请求，遣使授予各省官员。” 这才是安心在里面。

吴和富

中间是《舞鹤颂康熙帝碑》

西山孤山南麓的鹤房亭内石大门，有康熙抄写的董其昌的《万鹤颂》碑刻。 董其昌是清代著名篆刻家。 他的艺术出现在晋唐时期，并形成了自己的风格。 他对后世产生了巨大的影响。 康熙皇帝也受到他的影响。 他所写的《五和赋》以楷书为主，中间有草书。 清新美丽，宽阔舒适。

“放鹤亭”匾下刻有“鹤舞颂”

五和府部分

云林禅寺

有一次，康熙游览北京灵隐寺，寺内高僧请康熙题字。 康熙答应了，本来想题上“灵隐寺”四个大字，但后来好像是繁体字“灵隐寺”。 结果康熙无意中把“令”字头的“雨”字头写得很大，这下可就麻烦了！

康熙皇帝高士奇立即出手相救，说道：“这座寺庙天上有云，地上有树林，景色真美！” 风景也很美！ 康熙一听，恍然大悟，写下了“云林禅寺”四个大字。 明明叫灵隐寺，牌匾却写着“云林寺”。 时至今日，到灵隐寺、灵隐天王殿前，仍能看到康熙皇帝犯下的错误。

兰亭

小兰亭是一座四角碑亭，石碑上有康熙皇帝御制的“兰亭”二字。

兰亭是国内艺术史上的圣地。 东晋永和九年五月初一，王羲之邀请四十多位名人齐聚兰亭，举行祈邪仪式，并表演饮水饮酒的优雅动作。

兰亭四周群山高耸，林竹茂盛，溪流浅浅，清静幽雅。 布局以蜿蜒的水杯为中心，四周环绕着艾池、艾池亭、六七亭、小榄亭、玉碑亭、墨华亭、右君殿等精美别致的匾额。 是不可多得的园林杰作。 小兰亭内留有康熙皇帝的御玺，名兰亭。

各个年龄段的老师

北京夫子庙大成殿

大成殿是南京孝陵的主体建筑，也是祭祀孔子的正殿。 康熙帝善于书法，康熙二十五年（1684年）曾在此题写“万世之师”匾额。 “万世之师”一词出自金葛洪的《神仙传》：“老子岂非天地所定，万民之榜样也？故庄周弟子，无不以老子为宗”。 意思是孔子是万世之主、榜样。 这句话出自《论语·为政》：“温故知新，可以为师”。 学者们云：“教人有才，导人以德，可以为师；不厌学，孜孜不倦地教书，可以为榜样。”

康熙皇帝亲笔题写的“千古之师”匾额

没做什么

故宫交泰殿内的“无为”匾额为康熙皇帝亲笔题写

“无为”匾额的意思是“无为而治”。 这是康熙皇帝的帝制。 意思是他希望子孙后代能够以德治国，实行仁政，以保证国家的长治久安。 “无为”匾额上的内容是佛教理念的表达。 老子说：“道总是无为而不为”。 又曰：“圣人无为而做事，无为而教”。 题名“无为”，意在提醒皇帝遵循天道，体恤民情，与民同息。 现在，它意味着构建和谐社会。

祝福

恭王府康熙皇帝御制“福”碑

北京恭王府内有一块石碑。 一进园就有一块写着“福”字的牌位。 此碑上的“福”字为康熙皇帝所题。 据说，康熙十二年，孝庄皇后六十大寿将至。 不料旧病复发，太医们束手无策。 无奈之下，康熙皇帝得知古有祈福延年的说法，于是决定为父亲祈福，沐浴。 三天斋戒后，一口气写下了“福”字，并盖上了“康熙御宝”的印章。

孝庄帝接到“福”字后，就把它挂在床头，每天对着摸着。 奇迹般地，他的旧病似乎痊愈了。 为了让“福”字继续流传下去，康熙皇帝命人将其抄在整块花岗岩石上，成为宫廷珍宝。 这就是“福”碑的由来。

德行无名

无锡太伯庙上有康熙皇帝亲笔题写的“大德无名”。 “至德”一词源于孔子对泰伯的称赞。 他寻遍了世间所有能找到的词语，听过无数普通人的赞美，却找不到任何对泰伯的赞美。 圣人只用“至德”二字来形容他对塔博尔的尊崇。 康熙帝曾到泰伯庙祭祀，用孔子的“至德”二字来赞扬泰伯。

康熙御笔“大德无名”

花港观鱼

花港观鱼是由花、港、鱼组成的传统风景区。 西湖十景之一。 康熙三十八年，玄夜皇帝游览西湖。 他照例写下了花港观鱼的景色，并在鱼池旁刻了石碑。 碑上篆书“鱼”字下的四个点变成了三个点，少了一个点。 这只是著名的错别字之一。 后来，乾隆南巡西山时，也有诗题在碑上。

其实，有一个传说，“鱼”字是康熙“故意写错”的。 原来石牌楼，康熙信仰佛教，生活过得很好，被称为“佛”、“善人”。 他在题字时，认为“鱼”字后面有四个点不好，因为在旧时代，四个点代表“火”，鱼被火烤了，还能生存吗？ 看鱼不是去餐馆做鱼。 看鱼就是看鱼儿在花港里快乐地游来游去，所以我故意少写了一点——三个点变成了“水”，这样鱼儿就可以在湖里游荡，自由自在地生活了。 。

雍正御碑匾额

雍正是一位神秘的皇帝，他卓越的才华、坚强的性格、传奇的政治生涯都令人遗憾。 从雍正的墨迹来看，他的书法是借鉴了赵孟俯、董其昌的方法。 行文流畅娴熟，飘逸有力，行文快速有序，气韵十足。 在古代帝王字画中实属罕见。

还没有活人

曲阜孔宫孔庙内有一块匾额，上书“民未生”。 此匾为清朝皇帝爱新觉罗胤祯于雍正三年所书。

雍正皇帝亲赐孔府匾额，上书“民未有”，也表达了他对孔子的崇拜。 “民未有”这句话的由来，可以追溯到孟子对孔子的评价。 孟子说：“自有人类以来，没有像孔子这样的人。” 这就是说，自有人类以来，还没有出现像孔子这样的圣人。

中正仁和

养心殿“中正仁和”匾额，雍正皇帝亲笔题写

自西汉雍正帝起，皇宫由紫禁城迁至养心殿。 养心殿内匾额“中正仁和”，寓意皇帝应该温和、正直、仁慈、和谐。 这是皇帝对自己的高标准的行为准则。

勤劳贤惠

养心堂新光阁“勤政友贤”匾额，雍正皇帝御赐

这就是一个特别勤勉的皇帝对自己强调的“勤勉尽责，勤勉爱民”的要求。 心光阁位于养心殿内。 “勤亲亲贤”匾额体现了皇帝对自己的严格要求、严以律己、严以律己。

牙科策略

雍正匾额“建雅微禄”

“建雅伟略”四个字，为雍正皇帝所书。 其规模巨大，极为壮观。 匾额正中有“雍正御宝”大印。 《建雅》，冯琰《封氏闻见录》卷五载：“军前大旗曰雅旗，出军时有建雅之事。” （牺牲旗帜）。” 古代有名将出外立军旗。 谓之“筑牙”，军事将领出征时也称其为“筑牙”。 《剑崖微略》歌颂了武术的伟大和谋略的深度。

觉圣寺奉圣旨而建

大中寺原名觉圣寺，位于朝阳区北三大道联想桥北。 始建于清雍正十一年（1733年）。 至今，大钟寺前的山门上方还高悬着一块石匾。 这块方形石匾是由一大块花岗岩浮雕而成。 匾额两侧有九条采用木雕工艺雕刻的五爪飞龙。 龙身盘绕，姿态敏捷，须发飘逸。 龙身周围浮雕着缭绕的雾气和火珠。 云龙纹内，有一圈向上的莲花纹。 龙身两钩上刻有“建觉圣寺谕旨”五个楷书大字。 这五个字也被认为是雍正皇帝所书。 其书法字幅很大，字口含金，字体雄健，用笔犀利细致，足见书写者的虔诚。

宗风真经

雍正御笔匾“总风真脉”

西园介庄禄寺，简称东园寺，位于南京江宁阊门外。 寺内佛堂大门上有一金石刻，上书“宗峰真脉”四字，为清雍正皇帝的御玺。 两侧对联：“发菩提心，解脱一切众生痛苦，得正法，传遍十方，奏妙音”。 这是明代佛教传人所著《华严经》中的偈颂。

山门殿正门

克贡牧长

雍正皇帝御匾“克公牧长”

直隶总督府是清代陕甘省最高军事长官直隶总督的办公机构。 大堂内部布局按照李鸿章任两淮总督时的样子恢复。 进入大堂，让人感觉肃穆、森严。 中间悬挂着一块牌匾，上面写着“柯公主任牧师”。 据说，这只是雍正皇帝为了表彰直隶总督唐知钰称赞他勤俭节约而制作的。

荣耀归于永恒

大雄宝殿的雍正匾额上写着“万世荣光”

广胜寺上寺大雄宝殿，释迦牟尼佛殿中上部，立有“六龙二珠匾额”，上书“光辉万世”四个大字。 上为“贵司菊花月”，下为“皇四子、朔永县敬叔”。 这是清朝雍正皇帝即位之前所写的，人们称其为“雍正匾”。

乾隆御碑匾额

乾隆的书画是从学习赵孟俯开始的。 他亲自欣赏赵孟俯的书画，欣赏并追随，并亲自练习。 他每到一处风景名胜，就写诗记录所见所闻，并在石头上刻下御书。 他的书法圆润优美。 在宫殿、皇家园林、名胜古迹、寺庙等处几乎随处可见他的墨迹。至今中国还有许多乾隆皇帝的御碑。 他以擅长书法而闻名。

健机碎友

太和殿正中的“建吉遂佑”匾额为乾隆皇帝御制。

这块牌匾悬挂在紫禁城的中心太和殿的正中央。 所谓“建吉遂佑”，就是说皇帝要坚持天道，服从民意，以正法治国。 “吉”是屋顶的脊梁，立柱就是确立中正治国方略。 所谓顺，就是服从，有就是道、法。 这块匾额悬挂在太和殿内，表达了古代皇室治国理政的理想。 乾隆皇帝站在这块方匾下，每天抬头仰望，自然有一种对天下的使命感。

云芝去世

中和殿内的“云之绝中”匾额为乾隆皇帝御制。

过了太和殿，就到了中和殿。 中和殿上挂有“云志绝中”匾额。 《尚书》云：“人心唯险，道心小，精一，云志绝中出”。 这就是云之绝种的由来。 意思是舜帝告诫大禹，人心险恶难测，道心微妙难解。 只有一心一意、诚心维护正义，才能治理好国家。 “云”是诚实的意思。

建佑基皇帝

保和殿内的“皇家建筑有极”匾额是乾隆皇帝亲笔题写的。

前朝三大殿中最后一个是保和殿。 保和殿内藏有乾隆亲书“皇家建筑有极”匾额。 所谓帝制建设是有其最终目的的，也就是说，建立中正是实行天下最高原则的皇帝。 有提议皇权的意图。

三溪堂

养心殿西暖阁旁的“三望殿”匾额是乾隆皇帝亲笔题写的。

养心殿西暖阁后面石雕牌坊，有一间数平方米的小房间，因皇帝常在此把玩自己最喜爱的三件艺术杰作，被皇帝赐名“三喜殿”，故名。 三个愿望：一是王羲之的《快雪清领》，一是王献之的《中秋领带》，一是王羲之的《博远领带》。 这三个孩子是他一生的挚爱，一直被他玩弄着。 三溪这个名字还包含了周敦如“圣人希天，圣人希圣人，士人希贤人”的寓意，激励自己不断进取，提高自己的修为，进入更高的境界。

竹泉

中国历史上，明朝乾隆皇帝曾多次下江南微服私访，体察民情，成为后人称赞的典范。 沂蒙山深处有一个小村庄。 据说，当时只有几十户人家。 幸运的是，乾隆巡视村庄，发现这里有一处长泉。 有了丰收，人民安居乐业。 乾隆皇帝即兴题写了“竹泉”三字匾额，并立碑立碑。 此后，该村更名为竹泉村，成为风水宝地。

紫色的空气来自东方

凤凰楼上有乾隆皇帝亲笔题写的“紫气东来”匾额

北京故宫是继上海故宫之后美国现存最完整的宫殿建筑。 其建筑剧沿袭了日本近代建筑的特点，融合了汉族、满族、蒙古族的建筑艺术，颇具传统风格。 沉阳故宫凤凰楼上有乾隆皇帝亲笔题写的“紫气东来”匾额，寓意吉祥。

十分有趣

苏州狮子林里有一座真曲亭。 “镇曲”二字据说是乾隆皇后题写的。 乾隆六次下江南，都到过上海狮子林。 1765年游览狮子林时石大门，他激动不已，让随从准备了一块砚台，并写下了“多么有趣”四个字。 这时，给乾隆当导游的第一学士黄熙看到“真有趣”三个字，觉得有点俗气，就说：“御笔万岁，富贵人家”。人，卑臣身无分文，请给我背后的话。” 为奴吧！”乾隆明白了他的用意，便赏赐了他一个游子二字，也就成了“镇曲”二字。 乾隆走后，园主在此建了一座亭子，取名“镇曲”。

历下亭

乾隆御书“历下亭”红底金字匾额

历下亭是济南著名的楼阁之一。 因南临骊山（千佛山），故名历下亭，又名古黎亭。 亭子是空心的，亭下两侧有木栏杆。 亭内设有浮雕莲花桌、凳石牌坊图片，供游人休息。 阁二楼檐下悬有乾隆皇后亲书的红底金字“历霞阁”横匾。

四知书店

乾隆“四识书屋”匾额

四知书店位于承德颐和园景城殿后面。 始建于康熙五年、六年（1711年）。 当时康熙皇帝题写了“一清旷”匾额，悬挂于内檐。 乾隆帝觉得外檐无题记，于是于乾隆五十一年（1786年）亲笔题匾，上书“四识图书馆”。 从此，这里就被称为四知书店。 “四知”取《易经》中“君子知微、知明、知柔、知强、万夫之望”之意。 乾隆皇帝对这句话非常赞赏，表达了他刚柔相济、仁慈与力量并存的能力。 治理策略。

番禺慈云

乾隆真迹《梵宇辞云》

惠山寺，位于惠山修丈街（今江宁直街与西路交汇处），始建于南北朝，距今已有1500多年。 乾隆六次游惠山，曾在沁园惠山寺、珠鹿山房歇息。 He wrote many poems and , many and , and " ". Among them, the on the main hall with the " Yu Ci Yun" is also an work of .

Ling Yi Shude

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On the east and west sides of the half of the City, there are , the East Sixth and the West Sixth . The who lived in each villa were by a of and queen . When was in power, she stone on each of the six east and west . reads "Ling Yi Shu De". "Shu De" to and style, and the queen with her for the in the harem. ！

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