牌坊上书“圣旨”两个大字，为清乾隆已年间进士布政司理问

曹墩中的牌坊为方柱重檐，宽约5.4米，高7米。 是清朝乾隆年间进士首席大臣彭嘉迁于清朝四十年秋所建的孝义牌坊。 。 牌坊上书“圣旨”二字，横额为“金石联心”，横额为“孝顺丰昭，丝纶沃佩焕龙章”。 这座牌坊已经矗立了250多年。

我想，一个村庄的魅力，不仅在于有形的、独特的民俗风情，更在于那些容易被忽视却实实在在支撑着民俗繁荣的文化精神。

武夷山脚下的草墩是一个有着深厚文化底蕴的村庄。 山志、贡卷、牌坊，散发着悠长的余香，令人心旷神怡。 还没进村，村口那辆漆黑古老的水车就在转呀转，转呀转，让你眼花缭乱，旋转得让你的思绪不自觉地爬进历史的缝隙，渴望把握历史。 肋骨……

出自朱熹《九歌》最后一段，“九歌使穷眼恍然，桑雨露见平川，渔人寻桃源路，只不过世间另有别样天地。” ” 我们知道，草墩古称平川。

关于这个村名的由来，一直有各种猜测。 可能是因为穿过村子的九曲河的源头——桐木河和白塔河。 发源于黄冈山的桐木溪和发源于白塔山的白塔溪，就像两匹不羁的野马顺着山谷奔流而下。 他们在三官滩碰撞并相遇，创造了一片平原荒野，祖先们在这里选择了他们的基地。 村名“平川”，在地理上符合传统“风水”四面环山的理念。 村名自然是从属于地名的。

但后来无缘无故地改成了草墩，费了一番心思。 如果以曹氏为根基，以姓氏命名村庄，古已有先例，可以说是天经地义。 据有关资料显示，平川主要有曹氏家族，不列于董、彭、刘、廖四大家族之列。 若为“曹墩”（河边的土丘）错字，则形象逼真，寓意明显。 然而，这没有任何依据。 纯粹是无稽之谈，缺乏说服力。 但即便是这个名字被纠结、翻来覆去的村庄，也蕴藏着武夷山文化的碎片。

武夷山古代文化以朱熹理学和刘墉词派为主。 曹盾、董天工的《武夷山志》、黄忠义的《八公试卷》、《中石玉持秉志四十》至今仍不为世人所知。 孝道牌坊至少是一种增色添彩的补充。

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